Padre Nuestro, ¡Que venga tu reino!

Confianza y seguimiento de Dios

2011-08-20T18:38:00.000-04:00

21º Domingo del tiempo ordinario
21.08.11
Lecturas
Is. 22, 19 – 23
Sal. 137
Rom. 11, 33 – 36
Mt. 16, 13 – 20

Las lecturas de hoy nos muestran la riqueza y misterio del llamado del Señor cuando invita a seguirle: por algún motivo, Dios se fija en seres humanos frágiles y débiles para encomendarles tareas de fe y amor que traen consigo la consagración de la vida del llamado. La pregunta por Quien es Jesús, trae una labor encomendada a Pedro.
El profeta Isaías nos presenta a Eliaquim, un mayordomo escogido por el Señor para cuidar la casa de Judá y los habitantes de Jerusalén. El anterior no hizo su trabajo como correspondía, y por ello el Señor lo rechaza. Las luchas de poder entre los israelitas, hacía que muchos caudillos aparecieran con hambre de gobernar casi a la fuerza, y eso el Señor lo rechaza. Es Él quien escoge a los que tienen las llaves para “abrir y cerrar”… Es la confianza la que el Señor regala, es ella la que hay que aprender a merecer… Muchos exégetas ven en esta promesa la venida del futuro Mesías, al ser Él a quien se le confiará la Casa del Padre. El que se diga que Dios pondrá la llave de la casa de David en otro, nos indica este anuncio mesiánico. También se puede descubrir detrás del texto la fragilidad humana que puede llevarnos a pecar, y por ello perder la confianza del Señor para realizar las tareas que se nos han encomendado.
La Riqueza y Sabiduría del Señor son impenetrables, con caminos hasta incomprensibles a veces… el hombre no puede llegar hasta ellos si no entrega su corazón fielmente. ¿Quién conoce los pensamientos de Dios? ¿Quién lo aconsejó?... Esa es la reflexión que Pablo se hace al escribirles a los Romanos… Dios se encuentra mas allá de los conceptos que podamos darnos de Él, más allá de lo que imaginamos con nuestros sentidos y deseos. A Dios no hay que comprenderlo, mas bien aprenderlo y seguirlo. ¿Cuantas veces nos acercamos al Misterio de Dios con el mismo respeto que Pablo lo hace acá?
¿Qué dice la gente sobre el Hijo del Hombre? es una pregunta que muchos a lo largo de estos dos mil años se han hecho… y esa pregunta sobre la existencia de este Hijo del Hombre no se agotará jamás. Jesús se la planteó a sus discípulos y Pedro responde magistralmente… “Tu eres el Mesías, el Hijo del Dios Vivo”. Ya con esa respuesta Jesús lo declara feliz por saberlo y reconocerlo. Y esa respuesta de Pedro es la que además le da las llaves de la confianza del Señor para ponerlo al frente de su Iglesia. Tres momentos importantes en esta línea: ¿Quién soy yo?... El Mesías… Feliz de ti… eres Pedro y sobre ti edificaré mi iglesia… Dios se revela… el hombre lo descubre… realiza su misión…
Reflexión:
- La confianza de Dios entregada al hombre: En los insondables misterios de Dios, Él nos hace invitaciones hermosas, y además se fía de nuestros talentos para lograr acercarse cada vez más a nuestros corazones. Se confía del mayordomo, se confía de Pedro, aún sabiendo que podrían fallarle… La confianza que Dios nos entrega, las oportunidades que nos da, nos debe hacer pensar en lo que hemos hecho con el amor y confianza que henos recibido del Señor.
- Misterio de Dios en el mundo: Otro punto importante hoy en las lecturas, es el tema del misterio de Dios… su sabiduría, su modo de proceder, sus caminos para escoger… ¿cómo entenderlo?, ¿cómo comprenderlo? Nuestra razón no alcanzarán jamás una respuesta exacta frente a esto. No es imposible conocerlo, eso podemos hacerlo, lo que no podemos es entender siempre lo que nos pide.

Pidamos a Dios que siempre sepamos reconocerlo como Hijo de Dios, como Mesías y así acercarnos cada día mas a su Misterio… agradezcamos su confianza y amor, y no nos alejemos de Él jamás. Amén.

Alimentarse sanamente del Señor, homilía para el 18º Domingo del tiempo ordinario

2011-07-30T18:45:00.000-04:00

18º Domingo del Tiempo Ordinario
31.07.11

Lecturas:
Is. 55, 1 – 3
Sal. 144
Rom. 8, 35. 37 – 39
Mt. 14, 13 – 21

Dios siempre se ha preocupado de alimentar a su pueblo… Ya desde el Antiguo Testamento les invita a comer cosas consistentes, para no decaer (1ª lectura) y centrarse en lo verdaderamente real, la unidad con su Hijo (2ª lectura) para ser los mismo discípulos los que ofrezcan a los demás algo de comer (Evangelio).
Cuando el profeta Isaías habla de “venir y comer”, está pensando seguramente en una gratuidad que refleja en esta lectura. Claro, comer no es gratis, a todos nos cuesta ganarnos el pan de cada día… pero no se refiere el profeta a la comida material, sino a una espiritual. Y ese alimento es el que no todos están dispuestos a recibir. El Señor promete “sellar una alianza” con quien le acoja para comer de verdad junto a El.
“¿Qué nos podrá separar del amor de Cristo?” esa pregunta tan hermosa de responder espiritualmente, hoy si tiene varias respuestas, y podríamos enumerarlas con una larga lista: el odio, el rencor, la avaricia, la envidia, la lujuria, la indiferencia, etc… la lista se torna larga. No sería malo que pensáramos hoy que cosas me separan del Amor de Cristo. Pablo la plantea en obstáculos de su época: la tribulación, angustia, persecución, el hambre, los peligros… Pablo al hablar de estas oposiciones, supone que ya estamos unidos a Cristo, aunque no lo sepamos, aunque no lo hagamos consciente.
La multiplicación de los panes es de esos textos en donde a cualquiera de nosotros nos habría gustado estar, para participar y ver como el Señor hacía ese prodigioso milagro. No se si por el hecho de verlo obrar – probablemente no habríamos creído en El en ese momento – o simplemente porque nos encontráramos en medio de esa muchedumbre. Lo cierto, es que Jesús se valió de la ayuda de quienes se encontraban allí, de sus seguidores más cercanos. A ellos recurrió al momento de “darles de comer” a la multitud que esperaba. No era necesario despachar a nadie a sus casas… ellos les darían de comer. Este signo o milagro, ¿Qué encierra? No es solo la necesidad de alimento material, sino más bien, la necesidad de un alimento espiritual. Es Jesús el que da de comer a través de sus discípulos… Es el Señor el que alimenta a la multitud, de su Palabra que escuchaban, y de algo que ellos desconocían: la necesidad de comer de su espíritu.

Aprendizaje de la Palabra:
- Dios nos quiere alimentar: Esa es la principal enseñanza que nos queda al leer la Palabra de este fin de semana. Dios quiere que nos alimentemos bien, y no habla del alimento corporal, sino del Eterno, del de su Amor. Tontamente nosotros no optamos por el cada vez que podemos, y llenamos nuestra alma con otras cosas, a veces lejanas a Dios. Nuestro espíritu no está siempre listo para recibir el alimento espiritual que Dios quiere darnos.
- “Denles ustedes mismos de comer”: Esa frase que pronunció el Señor a sus discípulos, seguro les asustó… denles ustedes de comer… ¿Qué les damos de comer? He ahí el asunto: ¿Qué ofrecemos a otros hoy de comer? Miremos en el corazón qué cosas puedo ofrecer yo a otros para alimentar su espíritu. Muchos hoy van por la vida con el corazón vacío, con el alma rasgada sin que nada les cale, sin poder retener nada para entregar a otros. ¿Qué cosas tengo en mi alma para alimentar a otros?
- Comunión con Jesús: Pablo nos hablaba de que nada nos separará del amor de Cristo. Esa es la clave para tener el alma y corazón lleno de cosas que ofrecer a otros. A acercarse al Señor, para alimentarse de su Palabra y su Cuerpo en la Eucaristía.

Que vivamos en comunión junto al Señor, para estar bien alimentados gratuitamente, llenos de fe, esperanza y amor. Amén.

Ceguera y luces...

2011-04-01T18:35:00.001-03:00

4º Domingo de Cuaresma

03.03.11
1 Sam. 16, 1.5 – 7.10 – 13
Sal. 22
Ef. 5, 8 – 14
Jn. 9, 1 – 41

Las lecturas de este fin de semana nos quieren llevar a pensar en cosas tan concretas como la apariencia, que hoy por hoy parece ser la ley en el mundo que vivimos. Jesús nos enseña que la ceguera no es un mal físico, sino más bien del alma de quienes no son capaces de aceptar que necesitan ayuda. Dios Nos invita a salir de las tinieblas para entrar en la luz.
El libro de Samuel, nos va narrando los inicios del pueblo de Israel como una monarquía, y precisamente hoy nos pone en el comienzo de esa etapa: la elección de uno de sus reyes… Samuel parte a buscar de parte de Dios a quien le han mandado para que lo unja como rey, sin saber a quien se encontrará. Y resulta, que ya entonces, todos los “candidatos”, hijos de Jesé fueron pasando uno a uno, sin que apareciera el escogido. Dios le dice a Samuel: “No te fijes en su aspecto físico, en su apariencia, yo veo el corazón”.
Pablo en la carta a los Efesios, nos habla de luz y tinieblas, de cómo si antes estábamos en ellas, hoy la luz ha aparecido. Y enumera además las obras de la luz… Nos invita a discernir para dejar iluminar las tinieblas en las que podemos caer… habla de vergüenza provocada por las obras de las tinieblas.
Si hasta ahora hablábamos de apariencias y tinieblas, el evangelio de Juan nos habla de ceguera, que es un símil. Un hombre, ciego de nacimiento es el protagonista de esta historia evangélica. En tiempos de Jesús, muchos creían que las enfermedades físicas entre otras cosas, eran producto del pecado. Sin embargo, Jesús se encarga de aclarar en la lectura de hoy que no es así. El pecado es consecuencia de la ceguera espiritual en la que podemos caer, y las enfermedades físicas son solo una consecuencia de vida, nada más. El hombre debe luchar contra el pecado, a pesar de lo que otros le digan. En el texto de hoy, los fariseos no parecen querer ver el poder sanador de Jesús, y prefieren ceñirse solo a la ley, que no deja sanar un sábado.
Aprendizaje de la Palabra:
- Dios mira el corazón, no las apariencias: Una cosa que hoy a todos nos gusta es la transparencia de vida. En medio de los tiempos que vivimos, con una Iglesia cuestionada por “ser poco transparente” para algunos, esta Palabra nos habla de probidad del corazón. El mundo hoy valora esto, aunque no todos están dispuestos a pasar esa prueba de blancura. ¿Dónde me encuentro yo en ese punto? ¿Vivo de apariencias?, ¿ordeno el corazón para que sea verdaderamente agradable a los ojos de Dios?
- Obras de luz v/s obras de tinieblas: Nuestro obrar Pablo lo clasifica en obras de la luz y obras de las tinieblas. Y eso a la luz del resto de las lecturas de hoy, lo podemos leer como “deja de mirar solo apariencias, deja de ser ciego” y obra a la luz de Dios. Alejarse del mal, obrar bien es la consigna paulina; y además repudiar esas conductas en el mundo. Nuestras obras, ¿Qué las inspira?, ¿Pido la luz del Espíritu antes de actuar o decir algo?
- Jesús nos saca de la ceguera: Jesús se enfrenta a un episodio poco convencional con este ciego de nacimiento, que es cuestionado por sanar rápidamente sin motivo aparente. El seguir a Jesús por el camino cuando comienza a ver, transforma a este hombre en un nuevo agregado a la comunidad de los que comienzan a ver: el si ve… los ciegos son los fariseos, que se niegan a reconocer la luz en Jesús, dejando así a este ex ciego fuera de la comunidad farisaica. ¿Te has preguntado cuantas veces has sido ciego tu?, ¿Cuántas veces no habrás querido abrir los ojos del alma para ver la salvación de Dios?

Pidamos a Dios ver más allá de las apariencias, reconocer la luz cuando nos falta, y sobre todo ser luz para otros con nuestras obras cuando están en tinieblas.

¿A quien iremos, Señor?

2009-08-22T17:18:00.002-04:00

21º Domingo del tiempo ordinario
23.08.09

Lecturas
Jos. 24, 1 – 2a. 15 – 18
Sal. 33
Ef. 5, 21 – 33
Jn, 6, 60 – 69

¿A quién escogeremos? Esa es una pregunta que queda flotando en las lecturas del fin de semana. Y es que la tensión creciente del discurso del Evangelio de Juan, lleva a que los que le escuchen, incluyendo a algunos discípulos, lo abandonen. “Elijan hoy a quien quieren servir”, pregunta Josué al Israel recién entrada en la tierra prometida. Y también se nos habla sobre el amor de pareja, de amor, referida a la Iglesia.
El Israel recién salido del desierto, ha entrado por fin a la tierra prometida, después de años de andar dando vueltas hasta que Dios les enseña el lugar prometido; por el desierto han vivido muchas cosas que les ha ayudado a madurar como pueblo de Dios. Allí, están hoy, y es ahí donde Josué, el hombre encargado por Dios después de Moisés de guiar a Israel, quien les pregunta a quién servirán: si a los dioses de los antepasados, o al Señor. Los jefes del pueblo responden que al Señor, al que han visto hacer milagros entre ellos. Israel, la tierra prometida, el desierto… todo en una lectura.
Pablo recuerda a la comunidad de Efeso el tema del amor, de que así como Cristo ha amado a la Iglesia y se ha sometido a la voluntad del Padre, del mismo modo debe ocurrir en el matrimonio. Cristo ha santificado a la Iglesia… los maridos, así deben jugársela por sus mujeres. Amarlas hasta el final, con pureza, como a su propio cuerpo. Sin duda la moral de Pablo, que la Iglesia sigue, es fuerte para el mundo actual… acá toma fuerza y toca temas delicados de hablar hoy para algunos… fidelidad, entrega, pureza matrimonial.
Lo del evangelio de Juan definitivamente es fuera de serie… Luego de que Jesús se muestre como Pan de Vida, comienzan las deserciones de los discípulos. El texto asegura que después de oír esas palabras de Jesús, “muchos se alejaron de él y dejaron de acompañarlo”… Pedro y un puñado se quedan luego del cuestionamiento de Jesús: “¿También ustedes quieren irse?”… “¿A quién iremos? Tu tienes Palabras de vida eterna”, responde el Apóstol.
Nosotros, ¿A quién seguiremos?.. ¿qué haremos?
Aprendizaje de la Palabra:
- La fuerza de la historia con Dios: Israel, ante la pregunta de Josué, escoge seguir a Dios, basado básicamente en lo que han visto hacer al Señor con ellos mismos. Eso nos falta hoy a nosotros: hacer retrospectiva y analizar concienzudamente el paso de Dios por mi historia. Seguro nos vamos a sorprender.
- ¿A quien seguiremos?: Luego de respondernos la pregunta sobre la historia, será necesario responder lo que haremos. Dios nos sigue esperando, derramando su amor por nosotros en cada Eucaristía, dándonos Palabras de Vida Eterna.

Que el Señor nos acompañe, y nuestra voluntad se incline siempre al bien. Amén.

Alimento

2009-08-15T16:30:00.001-04:00

20º Domingo del tiempo ordinario
16.08.09

Lecturas
Prov. 9, 1 – 6
Sal. 33
Ef. 5, 15 – 20
Jn. 6, 51 – 59

Cuarta semana hablando las lecturas sobre el Alimento bajado del cielo: Jesucristo, que hecho Eucaristía da el alimento al mundo. Nos invitan además las lecturas a ser inteligentes, sensatos, a comer en la mesa preparada, sin caer en excesos; a descubrir la voluntad del Señor, cantando salmos e himnos celebrando al Señor.
El libro de los Proverbios, la primera lectura, nos habla de sabiduría… y de alimentarnos a través de lo que ella derrama y sirve en una mesa. Nos invita a dejar la ingenuidad y a ser inteligentes: solo así se vivirá y se llegará a ser inteligente. Por lo general, en las SS. EE. la Sabiduría irá asociada a la prudencia en la elección. Hoy se nos llama la atención en ese punto: No se trata de sabidurías e inteligencias humanas, sino de la que viene de Dios espiritualmente.
Pablo, escribiendo a la comunidad de Efeso, habla de esa prudencia, de actuar con sensatez, de ser responsables y no abusar de la vida con excesos. Esto lo hacía en el contexto de cómo proceder en la Cena del Señor… si, de tener cuidado cuando se va a ella, de respetarla convenientemente.
Juan, el Evangelista que nos ha acompañado durante cuatro semanas ya, insiste en el discurso de Jesús de presentarse como la Carne que da la vida al mundo; que quien la come, tendrá la vida eterna… Discurso duro para muchos, insensato a la vista de cualquiera, pero inteligencia y sabiduría para los que en la fe han logrado comprender este sagrado misterio. La Eucaristía, lo sabemos y lo hemos dicho, es el Alimento Eterno que el Padre nos quiere ofrecer para llegar hasta Él; la Eucaristía es la comida que nos deja Dios para vivir con la fuerza necesaria para alcanzar la felicidad eterna; la Eucaristía es la vida de Dios para nosotros.
Al finalizar estas líneas, el llamado es claro nuevamente a vivir más cerca de la Eucaristía, de aprender a valorarla como lo han hecho los cristianos a lo largo de los siglos. Hoy, el mundo más que nunca necesita encontrar la fuerza de Dios en su alma… y esta fuerza que alimenta al mundo sigue estando intacta en Dios, en su Hijo que se nos da como Alimento, en la capacidad de amar hecho alimento que Jesucristo nos ofrece. Amén.

Homilía

2009-08-08T15:54:00.001-04:00

Domingo 19º del tiempo ordinario

09.08.09

Lecturas

1 Re. 19, 1 – 8

Sal. 33

Ef. 4, 30 – 5, 2

Jn. 6, 41 – 51

Tercera semana en que las lecturas nos presentan el tema de la comida como elemento central del discurso: Elías que es alimentado por Dios en el desierto para tomar fuerzas y seguir el camino; el ejemplo de Jesús que nos indica Pablo que dice que se ha entregado como ofrenda al Padre; el mismo Jesús que nos reitera que es el alimento para la vida del mundo.

El primer libro de los Reyes, nos cuenta de la huída del profeta Elías, que se ha enfrentado a falsos profetas, y los ha matado. Esto hace que la Reina Jezabel se enfurezca contra él, dictando una orden de muerte en su contra. Elías huye a la montaña santa, al Horeb, y en ese camino por el desierto, siente perder las fuerzas no solo físicas, sino también espirituales, al sentir la ausencia de Dios. Quiere morir: “quítame la vida…” le pide. Es ahí cuando aparece el Señor, quien a través de un ángel le conforta en ese camino, invitándole a alimentarse: “levántate, come, porque todavía te queda mucho por caminar”. Recupera así sus fuerzas del cuerpo y del alma.

La carta de Pablo a los Efesios, nos sigue dando recomendaciones a ejemplo de Jesús que se ha hecho ofrenda al Padre por nosotros: hoy nos invita a tener buen trato con todos (fuera amarguras, arrebatos, iras, gritos, insultos) y actuar de acuerdo al proceder por el que nos salvaron (ser buenos, compasivos, perdonar, amar). Al ser continuidad del texto de la semana pasada, no podemos dejar de hacer referencia al revestirnos del hombre nuevo, dejando atrás al hombre viejo.

El Evangelista Juan continúa narrando la escena de Jesús y la multitud que lo escuchaba hablar sobre el discurso del Pan de Vida. Hoy, con asombro, los que lo escuchan, lo critican ya abiertamente por hacerse pasar como nuevo maná, como el pan bajado del cielo. Y aunque no lo comprendan ni ellos ni nosotros, ciertamente lo es. Jesús es el único que puede alimentar nuestras necesidades espirituales. Él es la comunión que el Padre nos deja para estar en su Presencia… Él es el pan que da la vida al mundo.

Aprendizaje de la Palabra:

- Dios alimenta en los momentos de dificultades: La realidad que asoma en la primera lectura, en donde el profeta Elías desfallece de cansancio por los problemas, deseándose incluso la muerte, nos enseña que no todo está perdido, porque nunca estamos solos realmente; Dios siempre está a nuestro lado para alentarnos y levantarnos, para alimentarnos y fortalecernos. Esta verdad, la debemos recordar cada vez que vivamos situaciones difíciles, para no morir espiritualmente. Dios alimenta cada vez que el hombre lo necesita. ¿Me dejo alimentar por Dios?

- Ser ofrenda agradable a Dios en todo: Pablo, al proponernos el ejemplo de Jesús para seguirlo, nos invita a ofrecernos también en actitudes claras que comprometan nuestro actuar frente a los demás: son cosas sencillas, pero contundentes las que nos invita a cambiar. ¿Cuáles de las actitudes descritas puedo cambiar ya?

- Jesús, nuevo Alimento del Padre: Israel, había comido el maná en el desierto (lo leímos la semana antes pasada), Elías es alimentado por el Ángel del Señor, también en el desierto. Jesús alimenta a la multitud en un lugar desierto, lejos de la ciudad… la diferencia entre esta última escena y las dos primeras, es que en ésta última, es Jesús quien da el alimento… y es el alimento mismo. Juan pretende hacernos entender a nosotros, sus lectores actuales, que Jesús es el Pan que da la Vida al mundo. Y la Eucaristía (Nuevo Maná) es la prueba máxima que tenemos. ¿También nosotros pondremos obstáculos para que Dios nos alimente?

Pidamos al Señor ser alimentados siempre por este Nuevo Maná, y además tener la docilidad de cambiar en nuestra vida. Amén.

Alimentarse en el Amor

2009-07-25T16:48:00.000-04:00

17º Domingo del tiempo ordinario

26.07.09

Lecturas

2 Re. 4, 42 – 44

Sal. 144

Ef. 4, 1 – 6

Jn. 6, 1 – 15

Hablar de alimentarse, en la vida espiritual, no hay duda que está asociado a la vida de sacramento y por ello, Dios nos ofrece ese alimento. En la Iglesia, así lo hacemos principalmente. Las lecturas hoy nos dan esa visión, sobre cómo Dios nos alimenta y cómo formamos su Cuerpo.

El libro segundo de Reyes nos habla de una multiplicación de panes, sin duda parecidos a los textos del Evangelio. La idea de este texto de 2ª Reyes, es la misma que la del Evangelio… Dios alimenta, y no se agota como comida, siempre sobra para quedar saciado de él. El profeta, al igual que Jesús, da de comer a la gente y ésta sobra incluso.

Pablo en la carta a los Efesios nos invita a conservar la unidad en Dios. El comportamiento adecuado a esa realidad, también es necesario para vivir unidos en un solo cuerpo, un solo espíritu, en una fe… La caridad mutua será la garantía para lograr esa unidad a la que somos llamados por vocación.

El signo de la multiplicación de los panes en el Evangelio de Juan, es un texto muy bello en el capítulo 6, que contiene todo un itinerario para llegar a presentar a Jesús como el Pan de Vida. El texto, sin duda es una muestra de la misericordia de Dios que se da de alimento a los que lo siguen. El milagro se realiza gracias a que un niño comparte lo que tiene para alimentarse… solo eso basta para que Jesús muestre el signo de su poder. El signo, no hay duda que debió impactar tanto a la multitud, que llegan a aclamarlo, y quieren proclamarlo rey. Jesús, nuevamente se va a la montaña solo.

Aprendizaje de la Palabra:

- Dios es nuestro alimento: Eso lo sabemos, pero tenemos que tener conciencia de que el Señor quiere alimentarnos cada día con su presencia a través de los sacramentos, especialmente cuando somos parte de esa multitud que lo busca, que lo sigue por diferentes motivos. La Eucaristía, sin duda es lo más cercano a esa multiplicación de los panes que nos narran tanto el Evangelio como el segundo libro de Reyes. No dejemos de sorprendernos de ella.

- La caridad como el gran signo de este fin de semana: Un dato importante que arrojan las lecturas, es el tema de la caridad. Pablo lo menciona en el texto de los Efesios, y un niño lo encarna sublimemente en medio de una multitud en el Evangelio. No hay duda que el amor es el alma del cristianismo, y debiera ser nuestro nombre más visible.

Demos gracias a Dios por darnos ese alimento, y por entregarnos el amor, su propia esencia para vivir nuestro discipulado. Amén.

Pastoreados y comunicados con Dios

2009-07-18T16:59:00.001-04:00

16º Domingo del tiempo ordinario

19.07.09

Lecturas
Jer. 23, 1 – 6
Sal. 22
Ef. 2, 13 – 18
Mc. 6, 30 – 34

El vivir en una comunidad cristiana, siempre demandará tiempo para dedicarle. Y eso el Señor lo sabe perfectamente. ¿Quién es el Pastor de nuestras almas? Jesús es quien se compadece de la multitud. Hoy como ayer, cuesta poco extraviar el camino, y eso el Evangelio lo refleja al mostrar la búsqueda espontánea de la multitud que sigue a Jesús.
El profeta Jeremías nos presenta una dura sentencia dirigida a la clase sacerdotal de Israel, que no ha apacentado al pueblo; la crítica se centra en que no han sido justos básicamente. Y es por ello que Dios aparece como el gran justo, que hará justicia con quienes no han sido pastores como debiera ser. Y además está la promesa de salvación de suscitar un germen justo entre ellos, para que sea verdadero rey, prudente, justo. Es ese pastor el que esperan para su redención. Abandonarse, tal cual como lo indica el Salmo 22 es la clave.
Pablo en la carta a los Efesios nos recuerda que Cristo ha unificado a este pueblo disperso en uno solo: no vivimos separados desde que Cristo ha redimido a los hombres. Es quien nos ha dado y traído la paz, porque solo así tenemos acceso al Padre. Cristo es el gran unificador del pueblo de Dios.
El Evangelio de Marcos nos cuenta un pasaje de la vida de Jesús con sus Apóstoles. Acá Jesús invita a los suyos a pasar un momento a solas con Él. Luego de trabajar pastoralmente, es necesario cargar las pilas junto al Maestro. Luego de la misión, les llama, para hablarles al corazón. Es en ese contexto cuando la multitud se percata de que no están, comienzan a seguirles, como reconociendo la necesidad de estar cerca de Jesús. Allí el Señor se da cuenta de la necesidad y se muestra triste, porque van como ovejas sin pastor: Y les enseña.

Aprendizaje de la Palabra:
- Somos un pueblo pastoreado por Dios y sus pastores: Las lecturas de hoy, se parecen más bien a las del Domingo del Buen Pastor, pero es bueno poner el acento sobre este tema, porque dentro de la vida pastoral de cada comunidad, es bueno saber que no estamos solos. Como discípulos, no estamos solos, tenemos un pastor que se preocupa por nosotros a través de pastores que nos regala.
- Dios nos habla al corazón, a solas: Que importante es rescatar este elemento que ofrece la Palabra este fin de semana… estar a solas con Dios, o sea, silenciar nuestro bullado mundo y abrir el corazón para hablar con Dios, que quiere que descansemos en Él. ¿Hace cuanto que no le hablamos?, ¿Hace cuanto que no le escuchamos? Interesante propuesta la del Señor.

Profetas y testigos veraces

2009-07-11T17:59:00.000-04:00

Homilía del 15º domingo del tiempo ordinario
12.07.09

Lecturas
Amos 7, 12 – 15
Sal. 84
Ef. 1, 3 – 14
Mc. 6, 7 – 13

No Hay duda de que Dios quiere que seamos testigos suyos, testigos comprometidos y veraces por sobre todo. No hay duda de que ello puede ser toda una aventura, y un desafío lograrlo. Un punto alto en las lecturas es el hecho de reconocer una misión que no es nuestra, sino un encargo que cumplir. Meditemos con las lecturas.

La primera lectura, tomada del profeta Amós, nos habla de su vocación, de cómo el sacerdote del templo de Betel (Amasías), en donde Dios le ha enviado a profetizar, lo echa desde el reino de Israel, para que se vuelva a Judá (su tierra). En el reino de Israel, la corrupción estaba casi institucionalizada, y por eso Dios envía a este profeta, que no es de familia profética, y que por lo mismo, no tiene nada que perder en decir la verdad. En Israel, encuentra incomprensión y desaprobación frente a su ministerio de anuncio y denuncia. En ese contexto, el texto de hoy, en donde leemos como claramente el sacerdote Amasías lo echa del santuario, diciéndole “Vete de aquí vidente… gánate allí la vida…” que “ese es un santuario del rey, un templo del reino”… A ese nivel la corrupción, o sea, si quiere ser profeta, debe decir lo que el rey quiere escuchar, lo que la gente del reino quiere oír. Como Amós no es profeta que se venda, le aclara que su vocación no es de “profeta”, sino que era pastor de un rebaño. Eso lo deja libre del “sistema” y logra ver las cosas desde Dios, como debe hacerlo un profeta.

La segunda lectura de Pablo a los Efesios, tiene como norte el alabar a Dios por Cristo, en quien nosotros hemos recibido toda clase bienes espirituales y celestiales. En Él hemos sido escogidos para ser santos ante Dios. Ese don de Dios es lo que quiere compartir con cada uno de nosotros.

El Evangelio de Marcos quiere mostrarnos el ministerio que Jesús les encomienda a los discípulos; es un texto lleno de significado. Anteriormente, el Señor ha sido rechazado por los suyos (“Un profeta solo es despreciado en su familia…”). La semana pasada, veíamos como el rechazo se hacía evidente en su propio pueblo; hoy vemos como Jesús envía a los suyos a anunciar la salvación a todos. El anuncio principal es a la conversión, que vendrá acompañada de gestos de misericordia; y la forma principal es ir desprovisto de todo tipo de seguridades. Ese es el modo de anunciar el reino a quienes quieran escuchar el mensaje de salvación del Reino de Dios. La misión es de todos, y vamos sin duda con el mejor de los envíos.

Aprendizaje de la Palabra:

- Libertad frente a los hombres para hablar de Dios: La impactante primera lectura, debe hacernos caer en cuenta que por nuestra vocación profética, ninguno de nosotros se debe al mundo, que no quiere escuchar hablar de Dios. En este texto podemos leer algunos rasgos proféticos, como el hablar de parte de Dios, el denunciar las cosas injustas a los ojos de Dios, el hablar siempre en nombre de Dios, y no el propio… esas cosas quedan más que claras en el texto de Amós este fin de semana. Nosotros debemos aprender de la respuesta de Amós, y librarnos del “que dirán si…” que nos paraliza y nos hace hablar otras cosas, que no siempre son de Dios. En la libertad de hijos de Dios, nosotros tenemos una vocación increíble y llena de aventuras junto al Señor. ¿En donde soy profeta? Nos preguntamos; ¿Qué es lo que hablo como profeta?, ¿qué actitudes tengo de profeta? Libertad frente a los hombres, y dependencia de Dios son las claves para respondernos a estas preguntas.
- Acogida personal del mensaje de salvación: Hay algo que salta a la vista claramente en las lecturas este fin de semana, y es la acogida del mensaje del Señor. Pablo habla de pura gratuidad de parte de Dios Padre; Jesús habla en el Evangelio de ir a anunciar a quien quiera acoger el mensaje de salvación. Esta es una de las premisas en las lecturas: la gratuidad en aceptar la salvación de Dios, y nosotros, nuestra disposición para hablar de parte de Dios.

Pidamos este fin de semana poder avanzar como profetas del Señor en su difusión del plan de salvación y tener la humildad de aceptar su salvación en nuestra historia. Amén.

Dejándonos sanar y resucitar por el Señor

2009-06-27T17:53:00.000-04:00

13º Domingo del tiempo ordinario
28.06.09

Lecturas
Sab. 1, 13 – 15; 2, 23 – 24
Sal. 29
2 Cor. 8, 7.9.13 – 15
Mc. 5, 21 – 43

Las lecturas de hoy nos ofrecen una visión de la misericordia de Dios, y de nuestro camino como hijos suyos. Nos hablan de sanar, porque para eso vino Jesucristo, para que bajo su contacto sanemos y tengamos vida en su nombre. Miremos las lecturas.
El libro de la Sabiduría, nos dice que Dios no ha creado la muerte como tal, que él nos ha creado para que subsistamos… las creaturas son saludables, la muerte no domina la tierra, y el hombre ha sido creado para ser incorruptible. El demonio ha sido quien ha introducido la muerte como herida del pecado; su envidia nos quiere separar del Señor, y es esto lo que el hombre debe comprender y entender para luchar por estar en vida delante de Dios. Si bien la muerte se asocia con lo físico, acá se mezcla con lo espiritual, haciendo que ambas queden ligadas a la suerte de los seres humanos. El texto pone el acento en lo significativo de la vida que Dios nos ha dado: incorruptible.
La segunda carta de Pablo a los Corintios, nos habla de la generosidad de Cristo para con nosotros, que siendo rico se hizo pobre. Nos dice que no se trata de que a costa de la riqueza de algunos otros pasen necesidades, sino más bien de que haya igualdad en todo. Las necesidades de las comunidades sin duda son parecidas a las que hoy viven muchos, y en eso Pablo quiere que se sensibilice la comunidad de Corinto, en donde realizaba colectas para ir en ayuda de otras comunidades más necesitadas.
El Evangelio de Marcos nos recuerda el poder sanador del Señor en su paso por las orillas del lago de Genesaret. Sana a la hija de Jairo, un hombre poderoso, en el trayecto a la casa de Jairo, una mujer queda sanada, y durante ese instante, muerta ya la niña de Jairo, Jesús la resucita. Si la semana pasada leíamos cómo Jesús dominaba los eventos de la naturaleza, ahora lo vemos dominando la enfermedad y la muerte… los bastiones que hacen que el ser humano se quiebre y no tenga más que hacer.
Qué podemos concluir de las lecturas de este fin de semana?
1.- Que Dios ha hecho al hombre para una vida nueva e incorruptible, en donde la muerte y la enfermedad no tienen cabida.
2.- Que Dios ha venido para ayudarnos a sanar como personas, en todo ámbito.
3.- Que Dios quiere que vivamos, que busquemos la vida y todo lo que pueda favorecer este encuentro: solo en Él encontramos esa vida que necesitamos.
4.- Vivir lejos de Dios es sinónimo de “enfermarnos”… por ello espiritualmente se nos invita a acercarnos a su presencia sanadora.
5.- ¿Dónde vamos a curar hoy nuestras enfermedades?, ¿Cómo enfrentamos nuestras muertes?... Dios nos regala vida y gracia, ¿En qué la utilizo?

Acerquémonos a Dios para sanar y resucitar de nuestras muertes y enfermedades. Amén.

Amar

2008-10-25T16:31:00.000-03:00

30º Domingo del tiempo ordinario

26.10.08

Lecturas

Ex. 22, 20 – 26

Sal 17

1 Tes. 1, 5 – 10

Mt. 22, 34 – 40

Celebrar la vida que Dios nos ofrece, y aprender a caminar bajo su amparo, es el mejor de los regalos, y la más bella bendición que podemos descubrir en nuestra vida. La Iglesia hoy se esfuerza por mostrar el rostro de un Señor que ama a sus creaturas, y nuestra tarea como hijos y discípulos suyos, es hacer realidad este sueño de Dios. Las lecturas hoy nos quieren mostrar parte de ese sueño de Dios traducidos en sus mandatos y Palabras. Miremos con atención y abramos el corazón.

El libro del Éxodo, que narra la travesía del pueblo de Israel por el desierto al salir de Egipto, hoy nos habla de parte de la sociedad que de seguro era mirada en menos, o discriminada por sus pares. Nos habla de los extranjeros, viudas, huérfanos y pobres; todos ellos protegidos por Dios, pero en la sociedad israelita, y también en la de hoy, despreciados y pisoteados sin compasión. El texto, presenta esta protección a ellos como un mandato a cumplir, y advirtiendo que quienes no los respeten y cuiden, recibirán de Dios el correctivo que se merecen. Dios, que siente compasión por los más débiles, no dejará que se cometa injusticias y que éstas queden impunes ante Él. Estas leyes tan solidarias con el prójimo más desamparado, no siempre han sido respetadas… y hoy sin duda ellos son los que se llevan el peso del poder de algunos. ¿Qué haces tú al respecto?

El evangelio de Mateo, nos cita en boca de Jesús las leyes del Antiguo Testamento: Amar a Dios y al prójimo. Simple y sencillo, pero tremendamente difícil de aplicar. No hay que ser muy crítico para darse cuenta que no estamos en la mejor de las temporadas del cristianismo; que pese a vivir 2000 años después de que estos mandatos volvieran a sonar en la boca de Jesús, aún no los podemos vivir de verdad y a cabalidad. Amar… que mal henos entendido el concepto; lo reducimos, lo ocupamos para ponerlo en adjetivos de cuantas cosas se nos ocurren.

Hoy, necesitamos purificar nuestros conceptos, y mirarlos a la luz de lo que Dios nos quiere enseñar. Amar, no es otra cosa que entregarse al ser amado, poniéndose en su lugar, viviendo como Él, conociéndolo… ¿cómo hago esto con Dios? Y ni hablar del prójimo, que se reduce a mi círculo más cercano. Nos falta mucho para decir de verdad que amamos con todo el corazón a Dios y a nuestro prójimo. ¿Cuál es el principal mandamiento? Respóndetelo claramente, y mira si has sido fiel a Dios.

Imagen e historia

2008-10-18T16:54:00.000-03:00

29º Domingo del tiempo ordinario

19.10.08

Lecturas:

Is. 45, 1. 4 – 6

Sal. 95

1 Tes. 1, 1 – 5

Mt. 22, 15 – 21

Este fin de semana las lecturas nos quieren acercar al tema del reconocimiento de Dios y del lugar que ocupa en nuestra existencia, en la del pueblo de Dios y personalmente en el corazón de cada uno. No tenemos que perder tiempo en esa búsqueda, ni reemplazarlo por otros, sino seguir adelante con nuestro discipulado.

Isaías tiene muy claro que Dios se vale de los hombres para realizar su bondad, e incluso de algo que puede parecer malo a los ojos de los hombres, es capaz de sacar algo provechoso a la larga. Ciro, el rey persa, ha tomado posesión de muchos lugares en donde ha extendido su imperio, entre ellos, ha llegado hasta Israel, que estaba en el destierro babilónico, y bajo una orden del rey Ciro, vuelven a sus tierras devastadas luego de la desocupación. El profeta, remarca que las cosas no pasan solamente porque si, sino más bien para demostrar que el Señor es Dios, y por ello, las afirmaciones finales sobre la soberanía del Señor, que lleva el curso de toda la historia.

Pablo le habla a la comunidad de Tesalónica sobre la elección de la que han sido objeto, y de cómo la constancia ha dado frutos también entre ellos; por ello, anima a que sigan por esas sendas de santidad y den muchos frutos en su vida cristiana.

El Evangelio de Mateo, hoy nos habla de una de las disputas entre fariseos y Jesús; los primeros, siempre buscando sorprenderle en alguna afirmación comprometedora que le signifique entrar en terreno difícil, en este caso, con la autoridad por el cobro de impuestos para el César. Jesús que sabe sus intenciones, les responde con una respuesta que seguro no esperaban: “den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”… Jesús quiere en definitiva centrar a sus interlocutores respecto del verdadero sentido del hecho de ser parte de Dios. La imagen del ser humano, es la de Dios, y por ello no debemos alejarnos de él, sin dejar de cumplir las obligaciones terrenas. La respuesta sabia de Jesús es la que nos hace descubrir la imagen que llevamos cada uno.

Puntos de reflexión:

- Cultura de la imagen: Este es un punto que sale a flote en las lecturas a raíz del Evangelio proclamado. Hoy, más que nunca vivimos una cultura marcada por las imágenes y lo que proyectamos. En el Evangelio, sin duda la imagen del Cesar en la moneda, era símbolo de poder, y por ello, influencia. Jesús al decirnos que hay que dar a cada uno lo que corresponde, nos llama fuertemente la atención respecto de qué es lo que hemos hecho con la imagen de Dios que llevamos cada uno… imagen única e irrepetible. Hoy tenemos muchas imágenes a nuestro alrededor… la de Dios, ¿dónde está?

- Dios, Señor de la historia: Probablemente Ciro nunca se enteró en vida terrena que Dios le utilizaría como instrumento para hacer que su pueblo elegido volviera a la tierra prometida. Y el César jamás pensó en que su imagen grabada en las monedas pasarían… y sin embargo, ambos quedaron solo como parte de la historia de la humanidad, como parte de la historia de un pueblo, nada más… Dios trascendió a ambas historias, y se nos revela todavía más, porque está sobre esa historia que alcanzamos a captar. Que importante hoy que vivamos descubriendo en nuestra historia personal, a este Señor que todo lo contiene y sostiene.

Le pedimos a Dios este fin de semana, reconocerlo en cada uno de nosotros, en nuestros hermanos; le pedimos al Señor de la historia, que siempre tengamos la sensibilidad para sobreponernos a las cosas que vivimos y sacar de ella el sentido original de nuestra frágil condición y creación.

Frutos de vida eterna

2008-10-04T15:27:00.000-04:00

27º Domingo del tiempo ordinario

05.10.08

Lecturas

Is. 5, 1 – 7

Sal. 79

Flp. 4, 6 – 9

Mt. 21, 33 – 46

Hoy nos reunimos ante la Palabra del Señor en esta celebración y nos atrevemos a mirar el trabajo de la viña del Señor, a la que se nos ha estado invitando las últimas tres semanas. Las lecturas de hoy son críticas y claras respecto de la administración que el pueblo ha hecho de ella, y por esto, las lecturas debemos leerlas en clave propositivas, como una invitación a abrirnos al trabajo atento y leal, para no ser expulsados de ese trabajo de Dios propuesto.

Isaías nos hace retomar el tema de la imagen de la viña para hablar de la relación de Dios con el pueblo de Israel; la viña del Señor, la que Él ha plantado con cuidado, cariño, preocupándose de que tenga buena tierra, sin piedras, de cepas escogidas… pero a pesar de todo el cuidado y atención, no produce los frutos esperados… solo da frutas agrias: el Señor se pregunta ¿Qué mas se podía hacer por mi viña que yo no haya hecho?... Por ello, la sentencia es fuerte: derribaré su cerco para que sea pisoteada, no será podada ni caerá agua sobre ella…

Pablo en la carta a los Filipenses, invita a la comunidad a no estar angustiados y abandonarse a la oración y acción de gracias en todo momento para alcanzar la paz de Dios que supera todo lo imaginable. Además, nos invita a tener sentimientos nobles, verdaderos, justos, puros, amables y dignos de honra… Hacer notar que la paz aparece mencionada dos veces, lo que demuestra que ese era el deseo de Pablo para esa comunidad, convulsionada talvez por problemas internos.

El Jesús que nos muestra Mateo no se cansa de hablarnos del trabajo en la viña del Señor; hoy, una nueva parábola – que en contenido del mensaje se parece mucho al texto de Isaías – nuevamente nos pone en alerta respecto del tema: hablando a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo les habla sobre el cuidado de una viña en donde los trabajadores no hacen bien su trabajo, y terminan matando a los enviados del señor del viñedo, incluyendo a su propio hijo… la crítica va dirigida a los dirigentes de Israel, que no han sabido administrar convenientemente esa viña confiada a Dios – el pueblo de Dios – haciendo que peligre la permanencia al cuidado de ella para ser entregada a otros trabajadores más fieles. Claramente nos habla el texto sobre la fidelidad y la administración de las cosas de Dios, sabiendo que solo somos servidores, no los dueños de ella.

Idea para rezar:

- Dar frutos: Es lo más lógico que se deduce al leer las quejas de Dios en las lecturas proclamadas… ¿porqué si Dios lo ha hecho todo bien nosotros no hemos podido estar a esa altura? La respuesta puede estar plagada de excusas: que no sabemos bien, que no conocemos a Dios, que nos preocupamos por otras cosas… en fin… ¿Qué frutos doy hoy?, ¿amargos, dulces? Pablo nos da varios ejemplos en la oración que nos propone.

Fidelidad a la Voluntad del Padre

2008-09-27T17:58:00.001-04:00

26º Domingo del tiempo ordinario
28.09.08

Lecturas
Ez. 18, 24 – 28
Sal. 24
Flp. 2, 1 – 11
Mt. 21, 28 – 32

Este 26º fin de semana del tiempo ordinario reaparece este último fin de semana, destinado también al Día de la oración por Chile, que litúrgicamente hasta el año pasado se celebraba la festividad externa de la Virgen del Carmen. Miremos las lecturas de este fin de semana.
Ezequiel, el profeta de la primera lectura, nos advierte sobre la forma de proceder en el camino de la vida: el justo, debe perseverar en la conducta recta y justa para alcanzar la salvación, y no desviarse por malos caminos; y el malvado, la invitación es a cambiar las actitudes para lograr así llegar a la Vida. ¿Cómo podrá vivir quien comete males? Como la invitación del profeta apunta a un cambio de vida para bien, o a perseverar en ella si actuamos bien, nosotros estamos invitados a caminar bajo esa premisa: Practicar el derecho y la justicia para preservar la vida junto a Dios.
De unidad en la comunidad, entre los hermanos nos habla Pablo en la carta a los Filipenses: “tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento”. Esa es la clave del fruto del Espíritu en una comunidad que sigue al Señor, y a quien exalta como Señor, ante quien se dobla toda rodilla en el cielo y la tierra… Esta cualidad, propia de la Iglesia, se ve rota muchas veces por el pecado, por la desobediencia y por intereses egoístas entre nosotros.
El Evangelio de Mateo, continúa hablándonos de trabajo en la viña, sobre las actitudes que tenemos cuando Dios nos pide algo. A través de una parábola, en la que un padre con dos hijos a quienes manda a trabajar (con diferentes respuestas), Jesús nos enseña sobre el arrepentimiento y el si que debemos dar a Dios Padre. Un hijo le responde al padre que no irá a trabajar, pero finalmente va, mientras el segundo dice que irá, pero en realidad, no lo hace… “¿Cuál de los dos cumplió la Voluntad de su padre?” Pregunta Jesús a los sumos sacerdotes y ancianos, y la obvia respuesta sirve para llamarnos a arrepentirnos y para revisar nuestros innumerables “si” que hemos dado a Dios tantas veces en promesas.

Parámetros de acción:

- Arrepentimiento y vida plena: La llamada del profeta Ezequiel, nos ayuda a darnos cuenta de que el arrepentimiento nos trae muchos beneficios: Si el malvado se arrepiente y cambia de actitud, encontrará la vida; por otro lado, en el Evangelio, el primero de los hijos, el que no había querido ir a trabajar a la viña, nos dice el texto que “se arrepintió y fue”… Así descubrió seguro el valor de una respuesta correcta y corregida, que le significaría tener el querer de su padre. Nosotros tenemos que aprender mucho de estas dos invitaciones a vivir de verdad la vocación a la que Dios nos tiene invitados. Seguro el cumplimiento de esa voluntad nos traerá vida verdadera y sana junto a Dios.
- Unidad: La comunión a la que se nos invita pasa por reconocer al Señor en todo momento, y eso se ve reflejado por ejemplo, en el perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre que nos envía a trabajar a su viña. Pablo nos dice que tener un mismo corazón, un mismo amor y pensamiento, nos ayudará entre nosotros y también nos servirá para reconocer al Señor Jesús.
- Revisemos nuestros “si” y nuestra fidelidad al Señor: Este es un punto alto en las lecturas proclamadas. ¿Cuántas veces hemos dicho al Señor que si y no hemos cumplido? El texto del evangelio hoy nos evidencia que no basta decir un si, porque nuestra actitud al final puede ser muy distinta. ¿De qué nos servirá dar nuestra palabra si no somos fieles? La acusación de Jesús va directo a aquellos que se creen justos y que cumplen la voluntad de Dios. ¿Con cual de estos dos hijos nos identificamos actualmente?, ¿Qué cuenta más, nuestras respuestas verbales o nuestras actitudes?

Pedimos al Señor en este fin de semana hacer la Voluntad del Padre Dios, que es bueno con todos – justos y pecadores – y que a cada uno nos da la oportunidad para rectificar nuestra respuesta primera. Que la Santísima Virgen nos enseñe el camino de la fidelidad y cómo decir Si a Dios en la palabra y los actos. Amén.

El Amor sin límites...

2008-09-13T17:57:00.000-04:00

24º Domingo del tiempo ordinario
14.09.08

Lecturas:
Eclo. 27, 30 – 28, 7
Sal. 102
Rom. 14, 7 – 9
Mt. 18, 21 – 35

Al entrar en este Mes de Septiembre, en la Iglesia se nos incentiva a la lectura orante de la Biblia, o sea, leer la Palabra de Dios y hacer eco de ella en mi vida; dejar que me interpele, y aplicarla a algo concreto en mi existencia. Como católicos, debemos acercarnos a la Palabra de Dios, depositario de la fe que profesamos, siempre sabiendo que es Dios quien nos habla a través de ella. En este fin de semana, se nos habla de perdón de las ofensas y de olvido de la antigua ley del talión.
El libro del Eclesiástico, nos dice que el “rencor y la ira son abominables”, porque terminan haciendo un gran daño a la persona, quien frente a Dios deberá rendir cuentas de sus actos. Positivamente, podemos decir que Dios quiere que el hombre crezca en virtud, que abandone sus obstinaciones que lo separan de quien le ha hecho daño, y mire hacia el futuro en una comunidad abierta al diálogo y el perdón. Aprender a ser hermano, y sobre todo humano en todas las relaciones con otros: “Perdona el agravio de tu prójimo y entonces, cuando ores, serán absueltos tus pecados”. La misericordia es la clave en esta lectura.
La segunda lectura, tomada de la carta de Pablo a los romanos nos dice que somos de Dios, en la vida y la muerte: estamos en sus manos gracias a la Redención del Señor Jesús. Si no fuera por Él, seguro ni la vida ni la muerte tendrían un destino claro; pero para el cristiano toda la existencia queda redimida al estar en sus manos.
Mateo, el Evangelista, nos plantea la misma disyuntiva que veíamos en la primera lectura: el perdón y la misericordia. “Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga?” La respuesta de Jesús es clara y contundente: “Hasta setenta veces siete ”, o sea, siempre. El hombre no puede quedarse con el rencor y debe perdonar para que Dios le perdone. Así lo expresa claramente Jesús luego en la parábola del hombre que es perdonado por la tremenda deuda que tiene con su señor, pero que no es capaz de perdonar una pequeña deuda de un hermano suyo. ¿Cómo pedir misericordia por las debilidades propias si no estoy dispuesto a darla y ofrecerla a los demás?

Aprendizaje de la Palabra:

- Perdón y justicia: una de las primeras cosas que se nos presenta como disyuntiva en las lecturas de este fin de semana es ¿Qué pasa frente al tema de la justicia? Si pensamos en el principio jurídico de justicia, de dar a cada uno lo que le corresponde, ciertamente la Palabra de Dios hoy nos ilumina más que nunca: Dios es Justo, y Él se encargará de hacerla valer frente a su Presencia. El hombre, junto con buscar esa justicia (acusarse de la deuda, de acuerdo al Evangelio), solo puede pedir misericordia y esperar a que su Señor le perdone la deuda, pero para que así sea, pero la deuda queda saldada frente al Señor cuando nos olvidamos de ella y somos capaces de dejar atrás esa deuda que otros tienen; el Padre Nuestro nos ofrece luz en esa oración respecto del tema.
- El perdón nos enriquece: Hoy el mundo cada vez es más conciente de sus derechos y exigimos justicia frente a lo que consideramos una injusticia en contra nuestra. Es un valor muy apetecido y que cuenta mucho… no así el perdón, que es visto como una debilidad o incluso una estupidez… pero la ilógica de la palabra de Dios nos invita a perdonar, de acuerdo al mismo ejemplo del Señor al morir por nosotros, y alcanzar justicia por nosotros, que no podíamos reconciliarnos solos con Dios. El perdón que Dios ofrece en su Hijo en la Cruz es tremendamente más infinito que el perdón que nosotros podemos ofrecer a nuestros semejantes, y por ello, cada vez que perdonamos, estamos matando al odio y las iras para dar paso a la infinita misericordia de Dios a quien le dejamos nuestra justicia en sus manos.
- Superar los rencores y las iras: Cada cual en su corazón seguramente tiene que hacer algo en este respecto… ¿Cómo lo hago? Solo amando de verdad. El amor no se calcula, ni siquiera con el número siete, porque el amor es infinito, es el Siempre de Dios entre nosotros, es la respuesta más clara y rotunda frente al pecado. No dudemos en perdonar y tener misericordia, y así seremos libres para agradecer al Señor.

Le pedimos a Dios poder ser siempre suyos, dejar atrás rencores, ofensas e iras, y comenzar a ser discípulos misioneros que llevan el Evangelio del Amor a todos los rincones. Amén.

¿Cómo amo?

2008-09-06T13:21:00.000-04:00

23º Domingo del tiempo ordinario

07.09.08

Lecturas

Ez. 33, 7 – 9

Sal. 94

Rom. 13, 8 – 10

Mt. 18, 15 – 20

¿Qué cosas nos hacen responsables de los demás? ¿Cuánto debemos preocuparnos por el prójimo a nuestro alrededor? Esas respuestas no están dadas al azar, y por ello necesitaremos hacer revisión de nuestro discipulado a la luz de las claras y potentes lecturas que la liturgia nos ofrece este fin de semana.

El profeta Ezequiel nos habla hoy de responsabilidad con respecto del prójimo, y de lo que es necesario que la persona de fe haga: corregir a quien no está bien. El preocuparse por quien no actúa correctamente, es un distintivo del hombre de Dios, ayudar a otros y ser centinela, es un claro elemento de esta preocupación. Fijémonos que el hombre de Dios corrige a quien se equivoca cuando es iluminado por la Palabra de Dios, no cuando él quiere hablar. Esto da la fortaleza del argumento al corregir. No se trata de hacerlo solo por hacerlo, o motivado por algún otro motivo distinto que el bien de esa persona, sino más bien motivado por el mismo Dios.

De amor nos habla la carta de Pablo a los Romanos; allí se nos dice que “amar al prójimo como a ti mismo” resume toda la ley y los mandamientos, parafraseando la respuesta que dio el Señor al maestro de la ley cuando le pregunta por los mandatos principales y por el prójimo. Pablo habla de plenitud de la ley al hablar del amor, diciendo que éste no hace mal al prójimo. El mismo Pablo en la carta a los Corintios hará una verdadera apología del amor, diciendo allí la importancia plena que tiene el amor en la vida del hombre: “sin amor, no soy nada”… Amar será la mejor forma de demostrar que hemos entendido todo el mensaje de salvación que Dios Padre nos ha revelado a través de su Hijo Jesucristo. ¿Cómo logro amar con transparencia?

El Evangelio de Mateo que nos acompaña este año 2008, nos habla hoy amor al prójimo en la corrección fraterna; resume los dos temas tocados en las lecturas anteriores… Corregir, sin duda es un acto difícil de hacer; algo ya dijimos al comentar la lectura de Ezequiel, principalmente porque no siempre se hace motivado desde la Voluntad de Dios, tal como debiera ser. Y además, porque nuestra corrección no siempre puede ser bien recibida. ¿Cómo hacerlo? La oración entrega la fuerza necesaria para descubrirlo.

Aprendizaje de la Palabra:

- Corrección desde Dios: No hay duda que nuestra corrección debe tener un par de elementos básicos al momento de hacerse: Ser motivada por la Palabra de Dios; tener el afán de corregir para crecer, no solo para molestar; decir las cosas con cuidado y respeto; corregir siempre junto a otros para dar más peso a lo que se quiere.

- El amor como motor de la corrección: Amar es natural al ser humano. Estamos capacitados 100% para amar siempre con transparencia y honestidad. Ese amor que el Señor pone en nuestro corazón y vida, es la que debemos decantar para entregar a los demás siempre pensando en el bienestar de mi prójimo.

- Responsabilidad frente a Dios de mi prójimo: Al ser cristianos hemos asumido algo de lo que el hombre siempre ha buscado huir: la responsabilidad frente a Dios. Desde que Caín mata a Abel en el Génesis (Gn. 4, 9), siempre hemos buscado no ser el “guardian de mi hermano”. Hoy, se nos invita precisamente a ser los centinelas de ellos, y a hacernos responsables por su salvación, de la cual Dios nos pedirá cuentas.

Le pedimos al Señor este fin de semana poder hacer siempre nuestra vida y acciones motivados desde el amor, actuando siempre con transparencia y buscando siempre el bienestar de los demás. Que seamos responsables por todos, y que nuestra motivación para ello lo podamos encontrar también en el testimonio de tantos que aman silenciosamente. Amén.

¿Quién soy yo?

2008-08-23T15:39:00.000-04:00

21º domingo del tiempo ordinario

24.08.08

Lecturas

Is. 22, 19 – 23

Sal. 137

Rom. 11, 33 – 36

Mt. 16, 13 – 20

Llegamos casi al fin del mes de Agosto; hemos pasado en estos días la fiesta de San Alberto Hurtado, además de haber recibido de nuestros pastores la semana pasada el lanzamiento continental del tiempo de preparación a la Misión a la que el documento de Aparecida nos llama. Es un tiempo de sensibilización de todos los agentes pastorales para sensibilizarnos en preparar un estado de misión permanente en este continente. Y las lecturas no hacen más que seguirnos invitando a descubrir el quid más profundo respecto del encuentro con el Señor de la vida.

El libro de Isaías nos habla sobre un mayordomo real, o sea, alguien a quien se le ha encomendado el cuidado de la casa del rey, de preocuparse desde que se abre la primera puerta, y se cierra en las noches, de quien posee las llaves para transitar por ella, de alguien de confianza para el rey. Un puesto de riesgo y también de poder. Sin embargo, el profeta nos dice que el Señor sacará a ese mayordomo, y que pondrá a otro en su lugar. Muchos exégetas ven en esta promesa la venida del futuro Mesías, al ser Él a quien se le confiará la Casa del Padre. El que se diga que Dios pondrá la llave de la casa de David en otro, nos indica este anuncio mesiánico. También se puede descubrir detrás del texto la fragilidad humana que puede llevarnos a pecar, y por ello perder la confianza del Señor para realizar las tareas que se nos han encomendado.

Pablo se asombra ante la grandeza de Dios, y se pregunta: ¿Quién penetró en el pensamiento del Señor? ¿Quién fue su consejero?... Esa grandeza que ha descubierto Pablo le lleva a maravillarse porque no puede el hombre tratar de comprender la profundidad de los designios de Dios. La maravillosa alabanza de boca de Pablo nos debe hacer pensar y desear a Dios con todo el corazón; o al menos llevarnos a pensar con cuanta periodicidad nos acercamos con asombro ante el misterio de Dios en nuestra vida; o sencillamente a callar frente a tanto misterio con el que Dios nos ha redimido.

El Evangelio de Mateo, nos muestra a Jesús preguntando sobre quién dicen que es Él. La pregunta, no es solo por tener curiosidad, sino que también para comenzar a dar responsabilidades entre los discípulos. Pedro, que reconoce en Jesús al Mesías es designado cabeza de esa comunidad, a quien le será entregado el cuidado de la Casa de David, tal cual como aparecido prometido al Mesías en Isaías. ¿Quién es el Mesías, quién es Jesús? Estas preguntas hoy también se la hacen muchos y no siempre encuentran la respuesta tan clara como la que dio ese día Pedro. Hoy muchos, al igual que en la época de Jesús esperan un Mesías todopoderoso que manifieste su poder de golpe… y no simple y humilde, muerto en la cruz como ocurrió con Jesús. El camino del Mesías hoy para muchos es un gran signo de contradicción, porque buscamos puestos de poder, porque no queremos ver el sufrimiento en el rostro o la vida de nadie; o porque no comprendemos su plan de salvación. No hay duda que el misterio de Dios nos supera, pero si tenemos algo que podemos comprender: su Resurrección, que es signo de una vida nueva y mejor.

Pidamos al Señor aprender de su pedagogía, de caminar confiados en su presencia; de reconocerle, de saber que él confía en nosotros para continuar su Obra de salvación, que nos preguntemos quién es Jesús en nuestra vida y que podamos dar testimonio a quien nos pregunte de que Él es el Mesías de nuestra humanidad. Amén.

Animo, Soy Yo, no teman...

2008-08-09T16:24:00.000-04:00

19º Domingo del tiempo ordinario

10.08.08

Lecturas

1 Rey. 19, 9. 11 – 13

Sal. 84

Rom. 9, 1 – 5

Mt. 14, 22 – 33

Un nuevo fin de semana junto al Señor, recordando y conociendo el amor que derrama sobre nuestra vida. Este fin de semana hay varios motivos para celebrar la vida de Dios en nosotros, pero para ello necesitamos reconocerle desde la fe. Bien sabemos que la fe nos da las herramientas para acercarnos a Dios, pero necesitamos estar atentos también al paso de su Presencia, para no dejarle pasar y perderle de vista. Las lecturas de este fin de semana nos darán advertencia sobre la búsqueda de Dios, que siempre se revela, pero no siempre con el rostro que esperamos o deseamos.

El libro primero de los Reyes, nos habla hoy de un encuentro entre Elías y Dios, quien le ha citado en el monte Horeb, para mostrarse a su profeta: El profeta está huyendo de la reina Jezabel, que lo busca para matarlo porque ha derrotado a los sacerdotes de Baal. Dios, le ha confortado en esta huída mandándole un ángel para que le aliente en el camino, y ahora le llama a la montaña. Allí, Elías en una gruta, espera que el Señor pase… hay viento, pero no está el Señor; un terremoto, y tampoco estaba el Señor, luego un fuego y tampoco estaba el Señor… luego, la brisa suave, y solo entonces Elías se tapa la cara. Allí le reconoce. Son los signos de Dios, en donde aparece en lo menos pensado, en lo que talvez no nos damos cuenta, en el lugar y las circunstancias que no pensábamos. Es parte del camino de la fe buscarlo constantemente, y no cansarse de estar en su búsqueda siempre. Allí Elías es consolado por Dios para seguir su misión profética.

La carta de Pablo a los Romanos, leída durante estos fines de semana, hoy nos habla de un dolor que tiene: el hecho de que su pueblo (el judío), no ha reconocido al Mesías; han esperado por siglos la venida de su Mesías, y aún así no logran descubrir en Jesús esa presencia. Nos confirma Pablo que reconocer a Dios en la vida, no siempre es fácil… para los judíos seguramente la presencia de Jesús no calzaba con la imagen que se habían forjado de un Mesías poderoso, que traería la destrucción de sus enemigos, que les exaltaría sobre el resto de los pueblos vecinos… y resulta que ese Mesías muere en la cruz. Claro, probablemente hoy nosotros también pensaríamos que debiera ser un Todopoderoso. ¿Qué nos hubiese ocurrido a nosotros en esa época? Probablemente tampoco lo habríamos reconocido del todo.

El Evangelio de Mateo, nos habla de la continuidad de la multiplicación de los panes; se va a orar solo al monte. Al bajar hacia la barca, que se había alejado de la costa por el viento, se dirige hacia ella caminando sobre las aguas. Los discípulos al verlo acercarse, no lo reconocen, y se asustan más todavía. Jesús los calma, y Pedro pide ir a su encuentro… pero al caminar sobre las aguas, se hunde. Jesús lo salva y le pregunta porqué ha dudado. Al subir a la barca, se calma el viento y todo se postran delante del Señor, reconociéndolo como el Hijo de Dios. “No teman, soy yo”, les dice Jesús; “¿Porqué dudaste?”, le pregunta a Pedro en medio de la tormenta. Estas preguntas, en el texto, nos muestran los vaivenes en los que caemos a menudo, especialmente cuando estamos atrapados por las tormentas de la vida, cuando parece que nos hundimos en medio del agua, y nos ahogamos.

Aprendizaje de la Palabra:

- Nuestra búsqueda de Dios: Un punto común en las lecturas de este fin de semana, es querer encontrar a Dios en la vida. Es un deseo innato, que todo ser humano posee, es algo primario en los seres espirituales. Per en esta búsqueda, no siempre encontramos los resultados que esperamos, porque Dios no se nos revela siempre abiertamente. De hecho, ya se nos ha revelado en su Hijo Jesús, a través de la Palabra que meditamos semana a semana… pero siempre queremos algo más, y es en esa búsqueda en donde no quedamos siempre conformes. Los rostros de Dios pueden variar, porque los parámetros de su revelación sobrepasan nuestras categorías humanas.

- ¿Dónde está Dios?: La pregunta se la hizo seguramente Elías cuando escapaba de la reina Jezabel, o los judíos, que esperaban el Mesías que Jesús no representó de acuerdo a sus pretensiones, o los discípulos en medio de la tormenta en la barca… y nosotros, ¿Cuántas veces nos hemos preguntado esto mismo? La respuesta, ya lo dijimos, no siempre es clara y la que esperamos. Dios está siempre presente. Partamos de esa base. Ahora, sus manifestaciones, son diversas… a veces en la brisa suave, a veces en la tormenta más cruda. Allí está Dios. La fe nos dice que Dios nunca nos deja, y que nosotros debemos de mirarlo siempre, para no hundirnos en las aguas…

- Tranquilícense, Soy Yo, no teman: Si, esa es la respuesta más clara que podemos deducir de las lecturas de esta semana. El Señor está en medio de todo, incluso de las tormentas más fuertes. Si lo miramos constantemente, lo descubriremos y seremos capaces de reconocerle mucho más claramente.

Al celebrar este fin de semana la fiesta de san Lorenzo, patrono de los diáconos, le pedimos al Señor de la Vida que nos haga vivir tranquilos, siempre buscándolo, aún en medio de los vaivenes de nuestro caminar diario. Que le Señor nos conceda la gracia de la fe y la felicidad eterna. Amén.

17º Domingo del tiempo ordinario

2008-07-25T20:33:00.000-04:00

27.07.08

Lecturas

1 Rey. 3, 5. 7 – 12

Sal. 116

Rom. 8, 28 – 30

Mt. 13, 44 – 52

Dios dispone todo lo necesario para aquellos que le aman, más aún para quienes se muestran humildes y sencillos con Él, como el Rey Salomón que solo le pide prudencia y sabiduría para reinar. Es en las grandes cosas en donde aparecen los verdaderos hombres y mujeres de fe, que son capaces de vender todo lo que tienen para poseer este Gran Don que es el Reino. En este contexto leeremos las lecturas de este fin de semana propuestas por la liturgia de la Palabra.

La primera lectura tomada del primer libro de los Reyes nos narra el encuentro de Dios con Salomón, quien ha heredado de su padre David el reinado de Israel, antes de que fuera dividido. En este encuentro, Dios le ofrece pedir lo que quiera… y el rey le pide “un corazón compasivo para juzgar el pueblo, para discernir entre el bien y el mal”. Dios, que cumple su promesa de dar lo que quiera, cumple este deseo de Salomón transformándolo en el hombre sabio, fama que la historia le ha dado. No hay duda que el Señor mira bien de este deseo del rey, y como no, especialmente por el cargo que desempeña en medio del pueblo. En la época de Salomón, los reyes son designaciones de Dios, y por lo mismo, son extensiones de su amor y paternidad para con el pueblo. Un gran compromiso de quienes eran elegidos y ungidos reyes, que no siempre se cumplió como debía ser.

La carta de Pablo a los Romanos, nos recuerda que el actuar de Dios siempre es a favor de quienes le aman, Dios ha hecho que el mundo siga avanzando, y ha fortalecido de modo especial a sus predilectos amados hijos. En Cristo, su Hijo Primogénito nos ha llamado, nos ha salvado, santificado y glorificado. ¿Habrá don más grande para los que tienen fe que responder a este llamado? Solo desde ésta óptica podemos entender las cosas que ocurren en nuestro alrededor y que nos afectan. ¿Qué es lo que Dios quiere? Nos preguntamos muchas veces… Pablo nos dice hoy: la disposición de todas las cosas, Dios las ha hecho para nuestro bien.

El Evangelio de Mateo, continúa por tercera semana consecutiva en el capítulo 13, que habla sobre las parábolas del Reino. Ese es el mensaje del texto de las semanas anteriores, y hoy no será la excepción. El Reino aparece en el texto proclamado como un tesoro escondido en el campo, que un hombre al descubrirlo, vende lo que tiene para comprar ese campo; o como un hombre que negocia perlas finas, que al encontrar una de gran valor, vende todo lo que tiene para comprarla; o a una red que recoge toda clase de peces en el mar… las comparaciones hablan por si mismas: en las dos primeras, el Reino representados por un tesoro o una perla, superan cualquier otro bien que los hombres poseían anteriormente. Así, el Reino es presentado como el Bien Supremo a conseguir, desasiéndose de los otros bienes poseídos. En la última, el Reino es presentado como una gran red, que atrapa todo tipo de peces: es parecido como el trigo y la cizaña (que se deja hasta el final, y solo en la ciega es apartado el trigo de la maleza), que solo es separada los peces buenos de los malos al ser revisada por los pescadores al final de la faena. Termina con otra comparación sobre el Reino: Se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo…

Aprendizaje de la Palabra:

- El Reino de los cielos es para los humildes: Estoy inventando un texto que no aparece así dicho en las lecturas de hoy, pero que podemos deducir con claridad, aunque Jesús ya las había dicho en las Bienaventuranzas. La humildad hace cercano el Reino en nuestra vida. Y con mayor razón cuando nos abandonamos a su Voluntad, sabiendo que Dios dispone todas las cosas para nuestro bien (2ª lectura). La humildad para descubrir que hemos encontrado otro tesoro mucho más grande que el que creemos tener, aunque esta vez, ya no movidos por la ambición de tener, sino de querer despojarnos de aquello que se nos ha concedido tener, como el poder del que gozaba Salomón (1ª lectura). El Reino, es solo para los que se atreven a ser valientes delante de Dios.

- El Reino es el cumplimiento de nuestros sueños de vida nueva: Pablo nos dice que todas las cosas que nos pasan, son para asemejarnos al Hijo Unigénito; allí hay salvación, hay comprensión de la realidad y sobre todo, vida renovada. Vender todo para comprar ese Don, implicará dejar atrás muchas cosas, e iniciar una nueva vida, que nos obligará a ser prudentes y mesurados, justos y sabios (1ª lectura), aprender a sacar cosas nuevas y viejas de nosotros mismos. Vivir renovados de verdad.

- El Reino es un tesoro: Esto es lo que debemos entender hoy. El Reino es un tesoro, un Don puesto en nuestras manos para cuidarlo y poseerlo. A modo de mal entendido, muchos en la época de Jesús esperaban que la manifestación del Reino que Cristo anunciaba, se manifestara hasta con violencia frente a los enemigos de Israel… pero no… ya la semana pasaba hablábamos que una categoría importante del Reino, es la paciencia con que se manifiesta; hoy extendemos esa paciencia, al hecho de que el Reino necesita ser buscado y revelado en todos los ámbitos en que nos movemos para que se desarrolle. El Reino, es manifestación de algo que está latente, pero que aún no es evidente para todos…

Pidamos este fin de semana, ser sabios y prudentes en la búsqueda del bien, en la generosidad para extender el Reino, sabiendo que en Jesús hemos sido salvados. Amén.

Palabra de Dios y sus frutos

2008-07-12T17:40:00.000-04:00

15º Domingo del tiempo ordinario

13.07.08

Lecturas

Is. 55, 10 – 11

Sal. 64

Rom. 8, 18 – 23

Mt. 13, 1 – 23

Estamos viviendo el 15º domingo del tiempo ordinario, y las lecturas de este fin de semana, sin duda quieren llevarnos a pensar en la importancia de la Palabra. En ellas hoy se nos muestra que ella es como una semilla, que brota cuando cae en buen terreno, o la lluvia, que no vuelve al cielo sin antes haber fecundado la tierra para dar fruto. El sufrimiento del que Pablo nos habla, también aportan a que esta Palabra crezca como debe ser.

La imagen agrícola de la lectura del profeta Isaías nos ayuda para entender la dinámica de la Palabra de Dios que no vuelve a Él vacía, sino que es capaz de fecundar la tierra, la empapa y la hace germinar para dar semilla al sembrador… es bella y muy clara la imagen, porque el texto no pretende sino demostrarnos que sin ella, el hombre nada puede hacer, y se seca su vida y semilla. Ya para los profetas, el predicar la Palabra de Dios se les hacía difícil porque no encontraban buena tierra para que germinara la semilla, aunque ellos derramaban el agua de Dios… Por ello, hoy el llamado es a no perder esa agua que Dios derrama, que hará germinar la semilla tarde o temprano en el campo de Dios.

Pablo en la carta a los Romanos les hace hincapié en el sentido y valor del sufrimiento, que está en el mundo producto del pecado y vanidad del hombre que lo ha introducido. Pero falta aún que sea purificado para que se complete todo el mundo del pecado.

El Evangelio de Mateo nos ofrece un capítulo 13 nos habla sobre parábolas y los frutos que deben producir las parábolas (palabras) que Él enseña. Hoy, leemos la del sembrador, que sale a esparcir semillas y éstas caen en distintos lugares (borde del camino, entre piedras, espinas y tierra). Dependiendo de los lugares en donde la semilla ha caído, será la suerte de esa semilla. La enseñanza de la Parábola es clara, Jesús mismo la explica, y solo queda agregar a esto que necesitamos ser buena tierra, para que demos frutos duraderos, como debe ser.

Aprendizaje de la Palabra:

- Dios nos da su Palabra eficaz: Sabemos que la Palabra de Dios es viva y eficaz, y que tiene poder por si misma… de eso se encarga hoy de enseñarnos la primera lectura; pero necesitamos tomar esa conciencia para que su eficacia brille en todo su esplendor. No podemos dejar que la Palabra pierda su eficacia por nuestra ineptitud frente a ella. No matemos ni ahoguemos la Palabra de Dios.

- ¿Qué superficie soy para recibir la semilla?: La pregunta brota sola al leer y escuchar la parábola. ¿cómo recepciono yo la Palabra?, ¿En qué lugar de mi vida cae al ser derramada en la Eucaristía?, ¿Qué ocurre con ella? El tema da para largo. No dejemos de dar una respuesta clara.

Bien, pidamos a Dios poder ser buena tierra, para que su Palabra nos haga producir frutos de vida eterna. Amén.

Santísima Trinidad

2008-05-17T17:19:00.001-04:00

La Santísima Trinidad
18.05.08

Lecturas
Ex. 34, 4 – 6. 8 – 9
Dn. 3, 52 – 56
2 Cor. 13, 11 – 13
Jn. 3, 16 – 18

Este fin de semana, celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad, celebramos más que nunca la vida de Dios en cada ser humano, especialmente en aquellos que formamos su pueblo, que hemos aceptado caminar junto al Señor en el camino del mundo. Hablar de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, siempre será una aventura en la que con cuidado debemos adentrarnos para describir – jamás definir con exactitud – a Dios que se nos ha querido revelar y compartir su amor con nosotros.
En el libro del Exodo, la primera lectura de hoy, vemos a Moisés en el monte, junto a Dios que pasa ante su mirada mostrándose misericordioso, compasivo, lleno de amor y fidelidad para con él. Moisés cae de rodillas e implora al Señor su amistad, que camine en medio del pueblo, a pesar de ser obstinados; que les perdone sus pecados y que les haga parte de su herencia. El texto refleja una cercanía muy paternal de parte de Dios y la humildad de un hombre que implora la amistad y la misericordia de un Dios que se revela para ser conocido. Cuando hablamos de Dios, tenemos que pensar precisamente en esta imagen que hoy nos muestra esta lectura, que nos llama a entrar en comunión con Él.
La carta de Pablo a los Corintios nos alienta hoy a alcanzar la perfección y animarse a que vivan en paz y armonía. Además, utiliza uno de los saludos que hemos adoptado en nuestras celebraciones Eucarísticas para saludarnos: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo permanezcan con todos ustedes”. Si nos fijamos bien, este saludo de Pablo, nos ayuda a descubrir la misión que le atribuimos a cada una de las personas de la Santísima Trinidad: Jesús nos da la gracia de la salvación, la gracia de la fe; Dios Padre nos regala el Amor, como un don que debemos potenciar y cuidar entre nosotros en la comunidad; el Espíritu Santo nos anima a vivir en la comunión, creando un lazo invisible que nos une para tenernos unidos en la Iglesia. En la vida de Dios, ciertamente lo que podemos hacer es describirlo de acuerdo a nuestras categorías, no conocerlo plenamente, al menos en esta vida, no agotaremos su misterio; por ello, Pablo al describirnos brevemente en modo de bendición algo de lo que Dios hace, nos arroja tremendas luces para acercarnos a Dios de modo más certero.
El Evangelio de San Juan se encarga de recordarnos el amor que tiene Dios por nosotros, al enviarnos a su Hijo para que los que crean en Él, tengan vida eterna. ¿habrá misterio de amor más grande que ese? Pudiendo salvarnos de tantos otros modos, escoge la forma más humana para acercarse al hombre: hacerse hombre plenamente para revelarnos la gracia que el Padre quería comunicarnos: su vida y la salvación eterna.
Frente a todo el misterio de Dios, con lo dicho, ya podemos sacar algunas conclusiones.
- Dios es comunión: Si, Dios es comunión, y se quiere comunicar con el hombre, su creación más amada. Desde siempre, Dios buscó al hombre para hablarle y mostrarle su vida Divina, para enseñarnos que la unión en un solo pueblo es su querer, que “necesita” que aprendamos a comunicarnos con Él.
- Dios es misericordia: Si hay un calificativo para hablar de Dios, sin duda la misericordia es una de las primeras que se nos viene a la mente. En las lecturas hoy lo palpamos: cuando Moisés se le acerca, Él se le revela como misericordioso; al mandar a su Hijo, nos enseña la tremenda misericordia que tiene con nosotros.
- Dios es amor: No lo dice hoy en las lecturas, pero no hace falta pensar mucho para descubrir cuánto nos ama Dios a todos… su entrega por cada uno, lo refleja. Amar es una consecuencia de conocer a Dios, y en ello ponemos empeño.

Fíjense que las tres cosas dichas acá, las sabemos, y solo las hemos deducido de las lecturas. Nuestra misión es vivir la comunión, tener misericordia con la miseria ajena, y amar como Dios manda. Bendiciones.

Anunciemos la Verdad...

2008-04-26T17:34:00.000-04:00

6º Domingo de Pascua
27.04.08

Lecturas
Hch. 8, 5 – 8. 14 – 17
1 Pe. 3, 15 – 18
Jn. 14, 15 – 21

Nos acercamos al final del tiempo Pascual, y las lecturas nos hablan ya de la promesa del Espíritu, que vendrá pronto. Hemos recorrido este tiempo descubriendo el libro de los Hechos de los Apóstoles, que nos ha mostrado ya parte de la acción del Espíritu en las primeras comunidades, además de aprender y caminar junto al Señor Resucitado.
Hoy, el libro de los Hechos, nos narra las maravillas de uno de los discípulos, de Felipe, quien en Samaría proclama las grandezas del Señor, que se ven acompañadas por signos. Luego, son enviados por los Apóstoles Pedro y Juan, quienes les hablan del Espíritu, e imponiéndoles las manos, lo reciben. No hay duda que la presencia del Resucitado, y las constantes aluciones a la presencia del Espíritu Santo, son una constante en este libro, que narra las maravillas del Señor obrando en quienes abrían sus corazones al mensaje de Salvación.
Pedro, en la segunda lectura nos recuerda la importancia de hacer las cosas bien hechas, de modo sano y dando testimonio con respeto de lo que creemos, de ser capaz de ser testigos del Señor; hoy, en tiempos en los cuales las ideas tienden a radicalizarse, y los tonos de las conversaciones se elevan, que prácticas y balsámicas nos resultan los consejos del Apóstol: “Estén siempre dispuestos a defenderse, delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. Pero háganlo con suavidad y respeto, y con tranquilidad y conciencia”. Agrega además el tema del sufrimiento que puede significar hacer el bien, si es la voluntad de Dios. Son realmente esclarecedoras y consoladoras las palabras.
El Evangelio de Juan nos habla sobre el amor al Señor, la venida del Espíritu a quienes le aman… todo gira en torno a estos temas, y cómo el Padre se manifestará en el Señor a través de su Espíritu Santo. Dios no nos dejará solos jamás, siempre estará al lado nuestro. Es también esclarecedor el tema que Jesús menciona, sobre el Espíritu de la Verdad, que “el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce”… Esto, hoy se nota más que nunca, y no hay duda que estas palabras se están cumpliendo tal cual fueron escritas.

Aprendizaje de la Palabra:
- Anuncio del Espíritu y sus obras: El libro de los Hechos de los Apóstoles no ha dejado de mostrarnos las obras del Espíritu durante este tiempo de Pascua. Hoy, los mismos Apóstoles entregan el Don del Espíritu Santo, mediante la imposición de manos, a quienes alegres y con fe han aceptado la salvación. Los frutos, ya cada cual puede sacar las conclusiones.
- Anuncio del Espíritu de la Verdad: ¿Qué es la verdad? Se preguntó Poncio Pilatos antes de entregar a Jesús a los judíos la víspera de la Pascua para darle muerte. Hoy nosotros sabemos qué es la Verdad, quién es la Verdad, quién dice la Verdad. Dios para ello nos enviará al Espíritu, para poder discernir y hablar en nombre de Dios. Hoy, no hay duda que muchos se adueñan de la verdad, y la proclaman como un derecho adquirido. Debemos tener cuidado… Dios es la Verdad, y por ello hay que ser prudente antes de llevarse los laureles personales.
- Sufrir por hacer el bien: Suena casi utópico en estos días… pero es Palabra de Dios, y si es su Voluntad sufrir para hacer el bien… ¿Quiénes somos nosotros para decir que no a Dios?... El Espíritu, sin duda nos aclarará muchas de nuestras dudas…

Pidamos a Dios poder prepararnos para actuar de acuerdo a los criterios del Espíritu, que pronto vendrá para enseñarnos y revelarnos la Verdad. Amén.

Señor, luz de las naciones

2008-03-01T17:00:00.000-03:00

4º Domingo de Cuaresma
02.03.08

Lecturas
1 Sam. 16, 1. 5 – 7. 10 – 13
Sal. 22
Ef. 5, 8 – 14
Jn. 9, 1 – 41

Continuamos nuestro camino por la Cuaresma, y ya es momento de que salgamos de las tinieblas, y comencemos a ver de verdad. El camino cuaresmal nos muestra que nuestro discipulado, necesita ser iluminado, y estructurado, para avanzar de verdad hacia la Pascua del Señor.
El libro primero de Samuel, nos habla hoy de cómo Dios escoge al Rey a través del profeta, que debe ungirlo. Ese era el modo como se consagraba a alguien para un cargo de esta envergadura. El texto recalca fuertemente, que la elección es de Dios, y que Él mira el corazón del hombre, no las apariencias. Es el corazón sincero el que vence a Dios, para hacer su Voluntad en nosotros. David, inicia así su reinado sobre las Tribus de Israel, que necesitaban un rey.
Andar en tinieblas, o vivir iluminados por la luz, es lo que Pablo nos enseña en la carta a los Efesios que leemos hoy en la segunda lectura. Los frutos de la luz, como la bondad, la justicia y la verdad, aparecen cuando se entrega la vida a Jesús; todos sabemos que vivir en la luz, es una lucha constante en nuestro itinerario, que buscar desde la fe, la esperanza y el amor la voluntad de Dios, nos llevará a aprender a realizar las cosas una y otra vez. Andar en la luz, o en la tiniebla, es la tarea que nuestro discernimiento debe lograr algún día.
Juan, en el Evangelio de hoy nos da una lección muy bella y llena de simbolismos, como nos tiene acostumbrados. Hoy descubrimos que Jesús es la luz de la vida del hombre que se atreve a dejar las tinieblas para salir a la luz. Jesús ve a un ciego de nacimiento, y sus discípulos, que de acuerdo a la enseñanza judía antigua, era un pecado, le preguntan sobre el tema: Jesús dice que está así para que se manifieste la gloria de Dios sobre él. Así, Jesús cura su discapacidad, y los judíos nuevamente cuestionan la veracidad de la sanación. El ciego, ha encontrado la luz de Jesús y los fariseos se niegan a verla, creyendo ellos estar en la luz. El juicio al final del texto arroja más luz todavía: Jesús ha venido para dar vista a los que no ven, y dejar ciegos a los que creen ver. La soberbia de los fariseos los ha enceguecido, cosa que quedará mas patente en el capítulo siguiente sobre el Buen Pastor.

Aprendizaje de la Palabra:
- Dios mira el corazón, no la apariencia del hombre: Esta verdad aprendida hoy a raíz de la elección de David como rey de Israel, debe hacernos pensar sobre lo que hacemos a los ojos de los demás, y sobre todo lo que habita en nuestro corazón. Dios jamás mirará nuestras acciones cuando son mecánicas y sin corazón sincero. Tenemos que ser capaces de ofrecer en estos días especialmente, un corazón contrito y humillado ante el Señor.
- ¿De la luz o de las tinieblas?: El clásico camino del bien y del mal, hoy se nos muestra con la apariencia de luz y sombras. Entendemos perfectamente la analogía aplicada a nuestras acciones. La proximidad, o lejanía de Dios en nuestra vida determinará en qué lugar nos encontramos. El final del texto de hoy podemos tomarlo claramente como una invitación muy propia de la Cuaresma: “Despierta, tu que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará”. Bella oración, que seguramente se utilizaba en las antiguas comunidades cuando alguien se bautizaba.
- Jesucristo, luz del mundo: Si algo nos queda claro hoy, es que Cristo es capaz de devolver la vista a quienes, desde su nacimiento no han visto la luz de la fe. El texto entra preciso en el tema del discipulado, y además nos demuestra que cuando nos abandonamos a la misericordia de Dios, alcanzamos la salvación. El origen del texto, parece ser las luchas constantes que se daban en las primeras comunidades cristianas, muchas veces cuestionadas por el judaísmo tradicional. Hoy, no hay duda que muchos necesitamos ver de verdad en la vida, de iluminar nuestros ojos y dejar que el Señor sea nuestra lámpara y guía.

Pidamos al Señor en estos días antes de la Pascua, la gracia de ver. Pidamos la gracia de poder discernir dónde está la luz. Pidamos la sencillez de corazón, para que Dios diga bien de nuestras acciones. Amén.

Tengo sed de ti, Señor

2008-02-23T17:29:00.000-03:00

3º Domingo de Cuaresma
24.02.08

Lecturas
Ex. 17, 1 – 7
Sal. 94
Rom. 5, 1 – 2. 5 – 8
Jn. 4, 5 – 15. 19 – 26. 39. 40 – 42

Los domingos de Cuaresma, y el tiempo cuaresmal en general, siempre se ha presentado como un tiempo de desierto, en donde pasamos necesidades y también sed. En esas necesidades también podemos equivocar el rumbo, y no saber dónde está Dios. Pero allí aparece para saciar nuestra sed, nuestras necesidades.
El libro del Éxodo nos muestra hoy parte de la vida del pueblo de Israel en el desierto, junto a Moisés que les guía por allí. En esta circunstancia, el pueblo comienza a tener sed, y reprochan a Moisés el haberles hecho salir de Egipto para ¿qué?... Allí viene la intervención de Dios, que a través de Moisés le da el agua que necesitan. ¿El Señor está realmente entre nosotros, o no? Esa es la pregunta que queda dando vuelta al final de la lectura de hoy.
¿Dios defrauda en nuestra esperanza? No, esa es la conclusión a la que llega Pablo en la carta a los Romanos. Hoy nos dice que el “amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado”… Es la fe la que nos trae la paz al corazón, y de ese modo podemos componer y aspirar a vivir en la gloria de Dios.
Juan hoy nos habla en el Evangelio del encuentro que tiene Jesús con una mujer samaritana. Es un diálogo progresivo, en donde Jesús se hace el encontradizo con esta mujer. Nuevamente el agua acá es el tema para entrar en el diálogo. Sin saberlo, la mujer – que buscaba agua en un pozo - descubre que su sed va más allá de lo físico, y termina pidiéndole al Señor que le de de beber de esa agua viva, para no tener más sed. En esta mujer, podemos descubrir nosotros también la sed de Dios que tenemos, y que no siempre hemos sabido saciar en el pozo correcto. La clave para ello está en dialogar profundamente con el Señor; de eso debemos encargarnos.

Aprendizaje de la Palabra:
- Búsqueda de aguas en la vida: ¿Quién no ha sentido sed alguna vez? La sed, es símbolo de la carencia en nuestro cuerpo de un líquido que es vital para vivir. Si tenemos sed, buscamos donde saciarla. Espiritualmente, entendemos que Dios es el agua que necesitamos para saciarnos en el interior; no siempre lo sabemos y tenemos tan conciente, pero al igual que la Samaritana, podemos llegar y remontarnos hasta el Señor. Ciertamente eso es lo que debemos buscar hoy en el camino de discípulos. ¿Dónde busco hoy agua en mi vida?, ¿qué agua estoy bebiendo?
- Dios siempre presente: La segunda lectura, y también lo vivido por Israel en el desierto, demuestra que el Señor siempre alimenta la esperanza de todos, con su presencia. En esta cuaresma sigamos junto al Señor, camino a la Pascua Eterna.

Tentación y obediencia

2008-02-09T19:13:00.000-03:00

1º Domingo de Cuaresma
10.02.08

Gn. 2, 7 – 9; 3, 1 – 7
Sal. 50
Rom. 5, 12 – 19
Mt. 4, 1 – 11

El inicio de la Cuaresma el miércoles recién pasado, nos ha introducido en este tiempo de preparación a la Pascua del Señor, y nos incentiva a mirar nuestra vida como una oportunidad de cambio. Las lecturas de este fin de semana nos ponen de lleno en la revisión de nuestro camino como discípulo.
En la lectura primera, leemos la página del Génesis en donde se nos habla sobre la entrada del pecado al mundo. Es un relato creado para explicar cómo el hombre se deja seducir por el demonio y desobedece al Señor, creyendo que así estará mejor. ¿Cómo llega el hombre a esto? Por el engaño del demonio, muy bien graficado en el texto, que miente, engaña y desorienta al hombre para que no escuche a Dios. Y así, la desobediencia se transforma en el primer pecado que aleja al hombre de la presencia de Dios, del que quiere primero prescindir y luego esconderse al tomar conciencia de su error.
Pero como el pecado no es la última realidad del hombre, Dios se encarga de solucionar con su Gracia lo que el pecado había destruido: la comunicación con Dios. ¿Cómo lo hace? A través de Jesús, su Hijo, por quien ha derramado todos los dones que necesitamos. De esto nos habla la carta de Pablo a los Romanos. El hijo, haciéndose obediente a la Voluntad del Padre, ha conseguido que la desobediencia del hombre tenga redención y salvación. Nuestro camino si lo unimos al del Hijo del Padre, tiene redención. Dios nos ofrece esa posibilidad, y nosotros debemos aprender la lección.
La tentación es uno de los temas con los que a diario debemos aprender a convivir, y tenemos que reconocer para superarlas. El demonio, y su camino del mal llega a tentar incluso a Jesús ofreciéndole comida, poder y adoración para vencerlo. Nosotros hoy sabemos que esta realidad también nos toca. ¿Qué es la tentación? Es sencillamente la capacidad de torcer nuestra voluntad que escoge mal las cosas, y hacernos errar en el camino de Dios. De la tentación al pecado hay un paso, y por ello es necesario que cada cual analice cuáles son sus tentaciones constantes, para que pida la gracia al Señor de poder vencerlas y alejar así las insidias del demonio que constantemente disfraza la mentira haciéndonos parecer que es algo bueno. Recordar la misericordia de Dios nos ayudará para escoger bien cuando debemos hacerlo; orar, como Jesús en esos 40 días es una herramienta urgente en el mundo de hoy para saber discernir entre lo bueno y lo malo.

El centro es el Señor

2008-01-26T18:08:00.000-03:00

3º Domingo del tiempo Ordinario
27.01.08

Lecturas
Is. 8, 23 – 9, 3
Sal. 26
1 Cor. 1, 10 – 14. 16 – 17
Mt. 4, 12 – 23

El tiempo ordinario que vivimos en estos días en la liturgia, nos sirve para darnos cuenta del inicio de la vida pública del Señor Jesús que llama a sus primeros discípulos, y les invita a seguirle, tal como Dios lo hacía a través de Isaías en el Antiguo Testamento. Ser de Cristo, y solamente seguirle a Él es lo que Pablo pretende inculcarles a la gente de Corinto. Miremos las lecturas.
Isaías durante todas estas semanas nos ha hablado de luz y compañía del Señor al pueblo de Israel… hoy vuelve sobre esa idea la liturgia de la Palabra, al decirnos que la presencia del Señor ilumina, que el pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz sobre él; que el peso que llevaban, Dios lo ha quitado y destrozado; Dios les da esperanza en el camino. El texto, lo hemos leído hace no muchos días atrás, los días de Navidad, porque la gran esperanza será un niño que nace. La idea de hoy, es mostrar a un pueblo que, atribulado y cansado hoy es salvado por el Señor a través de la luz que deposita sobre ellos, de la esperanza que les hace caminar nuevamente.
Pablo hoy hace una declaración muy clara, para que no quede dudas sobre lo que creen y a quien siguen. Lo más probable es que en estas primeras comunidades había mucha expectativa respecto de quienes seguían y anunciaban el mensaje de salvación… es la tentación de confundir y dividir sobre quién es mejor. La rivalidad aparente que algunos pretenden sembrar en la comunidad de Corinto sobre el “poder” de los apóstoles, es una tentación que hoy sigue persiguiéndonos cuando se siembra la división. Pablo se encarga de demostrar que es a Cristo a quien siguen, y que los apóstoles, son simples instrumentos del Señor Jesús, no el norte. Ya la semana pasada hablábamos sobre el rol de ser apóstol; hoy simplemente la liturgia a través de Pablo nos recuerda a quien seguimos hoy.
El inicio de la vida pública de Jesús es lo que hemos leído en el Evangelio de Mateo. Hemos escuchado cómo el Señor luego del bautismo, se ha ido hacia Cafarnaúm, a orillas del lago, en los confines del territorio de Israel. Allí inicia su vida ministerial, llamando a los primeros discípulos (Pedro, Andrés, Santiago y Juan) y anunciando además la necesidad de convertirse, porque el reino de los cielos está cerca. Con estas palabras, el Señor marca la soberanía de Dios sobre las realidades terrenas, que deben aprender a tender hacia el cielo anunciado en la conversión.

Aprendizaje del texto:
- Anuncio de una realidad celestial: No es menor este detalle en este día. Ya el anuncio de Jesús (el reino de los cielos está cerca), nos habla muy claro sobre el fondo del mensaje que debemos aprender a conocer y transmitir. Hablar del cielo, pareciera que hoy es una realidad solo para hablarles a los niños cuando tienen 5 años. Eso es algo que sabemos está mal, y por ello, el hecho de que Mateo lo saque a colación hoy en el Evangelio, es genial. Cuando hablamos de Reino de los Cielos, estamos hablando de que Dios se haga presente en todas las realidades terrenas, que las ilumine y con nuestra ayuda voluntaria, las transforme. Hablar del cielo hoy es sinónimo de prepararnos para ese encuentro junto al Señor, y por ello, debemos revitalizar nuestro anuncio por esa línea.
- Seguimiento del Señor: Parece obvio esto, pero por desgracia siempre percibimos alguna división dentro de la comunidad, y eso debilita el centro del anuncio de la salvación: Jesús. El desconcierto que puede provocar una división, rompiendo la armonía dentro de una comunidad, puede provocar mucho daño. En la Iglesia todos somos instrumentos del Señor, y por lo mismo, no hay nadie que sea más que el otro. Dios cuando llama, lo hace para que seamos sus discípulos, no sus maestros.
- Dejarse iluminar por Dios: Cuando la tiniebla se cierne sobre la comunidad, cuando descubrimos que necesitamos unirnos para hacer más diáfano el testimonio que proclamamos, debemos dejarnos iluminar por la luz del Señor. Debemos allí aprender a mirar hacia el cielo, y soñar con la salvación que Dios nos ofrece a todos, como una verdadera comunidad de discípulos que hemos escuchado la llamada a seguirle de verdad.

Pidamos al Señor la gracia de unirnos bajo su presencia luminosa, y hacer de nuestro discipulado un ministerio fructífero para su mayor gloria. Que siempre reine entre nosotros la Palabra del Señor, y el alimento de su Cuerpo Santísimo. Amén.

Ser siervo y apóstol

2008-01-19T17:39:00.000-03:00

2º Domingo del Tiempo Ordinario
20.01.08

Lecturas
Is. 49, 3 – 6
Sal. 39
1 Cor. 1, 1 – 3
Jn. 1, 29 – 34

El inicio del tiempo ordinario nos toma en continuidad con la idea de que Cristo es la salvación para quienes le han reconocido y seguido como verdaderos discípulos. La idea en el fondo es mirar al Señor, reconocerle como Luz para nuestra vida, como quien se ha mostrado salvador y llamando a una tarea concreta: proclamarlo.
Isaías, el autor de la primera lectura, nos presenta hoy una reflexión en donde un servidor (Israel), hace referencia a la gran misericordia que Dios ha tenido al llamarle, y que, a pesar de quejarse, el Señor le fortalece siempre, invitándole a ser luz de las naciones. Este es otro de los cánticos del Siervo de Yaveh, del cual la semana pasada leíamos uno también. Es un llamado cierto a seguirlo, a saberse elegido como un instrumento de Dios para llevar la salvación a muchos otros.
El inicio de la primera carta de Pablo a los Corintios es un saludo, en donde el apóstol se identifica claramente como un apóstol de Jesucristo, deseando la gracia del Señor a los que leerán en esta carta como destinatarios. Apóstol es una palabra griega que significa enviado, por tanto, Pablo sabe cuál es su misión, y a eso se dedica.
El evangelio de San Juan pareciera ser continuo con el Evangelio de la semana pasada, cuando celebrábamos la Fiesta del Bautismo del Señor. Hoy, el texto nos muestra a Juan Bautista, dando testimonio de Aquel que ha bautizado, y sobre quién ha visto posarse el Espíritu Santo. Juan, no hay duda que asume eso de ser siervo y apóstol, y que sabe perfectamente cuál es su rol en este plan de Dios: ser un puente, que ayuda a conectar al hombre y Dios, aquel que señala al Cordero de Dios, aquel que es el Salvador de la humanidad.
Aprendizaje de la Palabra:
- Ser siervo y apóstol: Si hay algunos conceptos que aparecen con fuerza este fin de semana, son estos dos; por ello necesitamos saber que significan. Ser siervo es entregar la voluntad a otro, para hacer aquello que se nos encomienda; ser apóstol, es ser enviado, con un mensaje ajeno, a otros que lo necesitan. A eso debe aspirar un católico verdadero.
- Reconocer nuestra misión: Como discípulos cada uno de nosotros tiene una misión frente a la construcción del Reino. A ello nos abocamos al iniciar este tiempo ordinario. Las palabras de hoy, y la misión de Pablo, el siervo de Isaías y Juan Bautista, reafirman esta realidad para nosotros.

El bautismo del Señor

2008-01-12T17:19:00.000-03:00

Bautismo del Señor
13.01.08

Lecturas
Is. 42, 1 – 4. 6 – 7
Sal. 28
Hech. 10, 34 – 38
Mt. 3, 13 – 17

Hemos llegado al día de la celebración del Bautismo del Señor, como fin ya del tiempo santo de la Navidad… aunque han pasado ya tres semanas de aquello, la Iglesia prolonga esta alegría para que todos los fieles se alegren por los misterios de la Salvación que Dios derrama a través de su Hijo Jesucristo, el Salvador. Miremos las lecturas de esta semana.
El libro del profeta Isaías, que ha alentado nuestro camino estos días de Navidad, hoy nos habla de un siervo, en el que el Señor ha puesto su Espíritu para ser enviado, no con grandes aspavientos ni avasallando todo a su paso, sino con humildad y fidelidad a su misión… Es uno de los “poemas del siervo de Yahvé” que nos ofrece la visión de un servidor fiel y humilde. A este texto, y otros parecidos en este libro, muy pronto se le dio un claro sentido mesiánico, de que se referían a que vendría ese Mesías santo y humilde, que restauraría la justicia.
El libro de los Hechos de los Apóstoles, la segunda lectura de hoy, nos cuenta parte de un discurso de Pedro frente a algunos judíos. Lo hace para mostrar que Dios no tiene preferencias por nadie en particular, sino que actúa medido por la misericordia, y que a través de su Hijo Jesús, el Padre Dios nos ama infinitamente. En la persona de Jesús - nos ratifica la lectura - está la salvación.
Mateo, nos narra el bautismo del Señor, su encuentro con Juan Bautista, y ocurre el momento preciso de ese bautismo del Señor, que viene a cumplir así la voluntad del Padre Dios. Así inicia su vida pública, y ella es confirmada con la presencia del Espíritu que desciende en forma de paloma, y el Padre confirma que es en Él en quien ha puesto su predilección (bendición) para realizar así la salvación del hombre. Como aprendizaje, el Evangelio nos marca fuertemente el inicio de la vida pública de Jesús, la declinación del trabajo de Juan Bautista, y la confirmación del origen divino de Jesús.

Aprendizaje de la Palabra:
- El bautismo del Señor nos abre la puerta de la salvación: Si Jesús se hace bautizar, es solo para dar cumplimiento a lo que el Padre Eterno tiene en mente: salvarnos. Su bautismo, nos abre ese camino hacia Él. Hoy, eso lo sabemos, pero creo que nos falta interiorizarlo, para hacer efecto en nuestra vida de discípulos.
- El bautismo nos prepara para una misión: Cuando el profeta Isaías nos habla de la misión del Mesías – o el siervo de Yahvé - está hablando de la misión de un consagrado… eso es lo que somos por el bautismo: consagrados. No podemos quedarnos solo con el sacramento, tiene que producir un fruto.

Vivamos nuestra consagración y misión bautismal vivamente. Amén.

Manifestación del Señor

2008-01-05T13:32:00.000-03:00

Epifanía del Señor
06.01.08

Lecturas
Is. 60, 1 – 6
Sal. 71
Ef. 3, 2 – 6
Mt. 2, 1 – 12

Estamos aún celebrando el tiempo de Navidad, que se extenderá hasta la próxima semana, con la Solemnidad del Bautismo del Señor, y hoy, lo que celebramos es la Epifanía del Señor. La palabra Epifanía significa manifestación, aparición, mostrarse y también iluminar. De eso es lo que nos hablan las lecturas hoy, del mostrarse de Dios a todas las naciones, expresado en el Evangelio en la manifestación a los Magos venidos de oriente para adorar al Niño Dios nacido en Belén, pero en realidad, el Señor siempre nos muestra Epifanías en nuestra vida. Vamos a las lecturas.
Isaías en el texto de hoy, claramente nos habla de la luz, y la gloria del Señor que ilumina a los pueblos; por ello, todos se acercarán a esa luz gloriosa, caminarán bajo la influencia de la Luz del Señor. Luego de haber vivido humillaciones, el profeta augura un futuro lleno de esplendor para Jerusalén, que será habitada por la gloria del Señor; eso será lo que atraerá a muchos hasta sus puertas, distintos pueblos, naciones, razas y colores, todos vendrán admirados por aquella gloria.
La carta de Pablo a los Efesios hoy nos muestra lo misericordioso del amor de Dios, que ha llamado a todos los pueblos a la salvación. Por alguna razón, Dios no se manifestó a todos antes, y ahora, en la persona de Jesús lo ha hecho claramente, llamándonos a ser miembros de un mismo Cuerpo. Es parte del misterio de la salvación, que ha comenzado con la aparición o manifestación de Cristo Jesús. Hoy, en la epifanía estas palabras de Pablo toman un matiz y claridad evidentes.
El Evangelio de Mateo que hemos leído, nos narra hoy el viaje de los magos de oriente, que, guiados por una estrella luminosa, llegan a Jerusalén buscando a un Niño, a quien vienen a adorar. Herodes, que los recibe se desconcierta, y les pide engañosamente que una vez que lo encuentren, vuelvan para indicarles el lugar exacto en donde ha nacido este Niño Mesías. Los magos, siguen el camino guiados por la estrella, y al encontrar a Jesús lo adoran rindiéndole homenaje con regalos. Luego, vuelven por otro camino, al ser advertidos en sueños de las verdaderas intenciones de Herodes. Acá es la luz de una estrella la que muestra a los magos donde está el Señor, y su llegada es interpretada por los padres de la Iglesia como la entrada a la Iglesia, que con docilidad se acercan al misterio del Dios hecho hombre (San León Magno).

Aprendizaje de la Palabra:
- Las manifestaciones de Dios: Lo que hoy la Iglesia entera celebra es esto: Dios se ha manifestado a todos los hombres. Hoy se manifiesta como un niño nacido en Belén, pero sabemos que el significado de ese nacimiento es mucho más profundo, y por ello, al celebrar hoy este acontecimiento, lo que sabemos es que Dios nos ha mirado con benevolencia y ha aparecido por nosotros, por nuestra salvación. Si miramos más allá, podemos descubrir que los modos como se manifiesta Dios sobrepasan la luz de estos días, y alcanzan a todo hombre y mujer de buena voluntad. ¿Cuántas manifestaciones de Dios hay hoy en mi vida? Seguro, hay muchas, de diversos modos y formas.
- Luz, esperanza de hoy: el tema de la luz aparece en las lecturas de modo evidente en las lecturas de hoy. Isaías nos recordaba que la luz del Señor brilla sobre el pueblo, Pablo nos decía que el misterio de Dios se ha clarificado con Jesús que nos ha llamado; los magos en el Evangelio que son conducidos por una estrella luminosa… la metáfora que hay detrás, se entiende sola: solo quien se deja iluminar, puede llegar hasta la gloria del Señor que se manifiesta a todos para llegar a ser su cuerpo, solo quien se conduce guiado por la luz del Señor, puede dejar las tinieblas, como se muestra Herodes, solo la luz de Dios nos hará salir de ellas, y volver a nuestros quehaceres por otro camino, distinto de las tinieblas.

Pidamos al Señor que en estos días su luz, que ilumina y alegra la tierra, llegue a todos los rincones del orbe, que podamos dejarnos alcanzar por ella, y transforme nuestros corazones para siempre. Amén.

4º Domingo de Adviento

2007-12-22T16:17:00.000-03:00

4º Domingo de Adviento
23.12.07

Lecturas
Is. 7, 10-14
Sal. 23
Rom. 1,1-7
Mt. 1, 18-24

Hemos llegado al fin del tiempo del Adviento, ad portas además de la Noche Buena, preparándonos abiertamente para celebrar esta Navidad del Señor, animados por el camino que ilumina la vida de Dios en nosotros.
Las lecturas de hoy se fijan en la esperanza del nacimiento del Emmanuel, del Dios con nosotros, que esperaba el pueblo de Israel, y que nosotros vemos completada esa espera de los tiempos en la persona del Niño Jesús. Miremos las lecturas.
Isaías hoy nos narra un texto en el que se anuncia el nacimiento de alguien que será la esperanza del pueblo, amenazado por las manos de los pueblos de Damasco y Samaría que ponían en peligro la vida política de Judá. ¿Hay esperanza allí? Si, la hay, y la señal es un niño, que será Emmanuel, Dios con nosotros, justo cuando necesitamos que nos ampare el Señor. Cuando vacila la fe (“no quiero tentar al Señor”), solo queda la esperanza en la misericordia de Dios. A pesar de la ironía y rechazo del rey Acaz, el Señor da la señal, precisamente para afirmar la fe de los vacilantes. El texto de Isaías, si bien es cierto, piensa en un mesías-salvador temporal, nosotros hoy a la luz de la Revelación, lo aplicamos claramente a la presencia de María (una virgen) y Jesús (Emmanuel).
La carta de Pablo a los Romanos nos recuerda las verdades reveladas en las Escrituras: Que Jesús es el descendiente de la casa de David, que en Él el Padre Dios nos ha revelado su salvación, llamándonos a la santidad para así cumplir las promesas hechas a los profetas. Es bueno recordar estas palabras precisamente hoy, tan cerca de la Navidad que da ese cumplimiento de las promesas. Estos días debieran ser para nosotros motivos de profunda alegría y agradecimiento al Señor. Misteriosamente, esta Revelación y su pleno cumplimiento, no llega a todos, no todos tienen la finesa de espíritu ni la apertura de la inteligencia de la fe para alcanzar a comprender el sentido de la festividad de Navidad.
Hoy, en el Evangelio asistimos a la visión de San José sobre los hechos que envuelven a su mujer. Extrañamente, a José lo dejamos postergado en estas festividades, así es que… bienvenido el Evangelio de hoy. A José le sigue una fama de hombre Justo por excelencia; hoy en el Evangelio hemos descubierto porqué. En el texto, vemos que este hombre tiene miedo de recibir a María en su casa, porque ella ha concebido un niño, y seguramente él no lo asimilaba… socialmente, lo de María era para morir apedreada en la plaza pública, y José tenía todo el derecho de la ley para denunciarla ante las autoridades de la época, porque su honra como hombre estaba en juego; pero en su corazón algo le dice que lo que le pasa a María no es normal, que es algo grande y extraordinario… y no se equivoca. La revelación que recibe en sueños de parte del Angel del Señor, le confirma que su corazón no se equivocaba, que estaba ante algo grande, que era obra de Dios lo que pasaba. Así, lleva a María a su hogar a vivir con ella. Espiritualmente, no es difícil deducir lo que le ocurre a José. Él, un hombre piadoso y preocupado de la voluntad de Dios, debe haber sentido que lo de su mujer estaba envuelto por un halo de santidad y gracia, en la cual él se ha de haber sentido pequeño, y como los justos según la Biblia se inclinan ante el misterio de Dios, de ahí su miedo. Sin darse cuenta, José entra a cumplir la Palabra de Dios, que decía anunciado por los profetas que el Mesías nacería de la tribu de David, de la cual este hombre formaba parte. A diferencia de Acaz que ha rechazado el signo de Dios, José acoge el anuncio del ángel convirtiéndose en íntimo colaborador de Dios. De esta manera la alianza se renueva. La historia de la salvación alcanza en este momento su vértice, lo más alto, y un hombre tuvo la oportunidad de hacer lo correcto para que la Voluntad de Dios se cumpliera plenamente…la llegada, el nacimiento del Emmanuel, ese es el milagro de Navidad.

Aprendizaje de la Palabra:

- Dios con nosotros: La Gran alegría de este fin de semana, viene de la llegada del Dios con nosotros, del nacimiento del salvador. Los signos de las lecturas de este fin de semana, no hacen más que alentarnos en la esperanza del nacimiento de este Niño Salvador, de este Dios con nosotros. ¿Cuántas veces este año sentimos que no estuvimos con Dios, o lo que es peor, que Dios no estuvo con nosotros? Terrible realidad la nuestra, cuando no lo hemos visto. Esta Navidad, ojalá que nadie se quede sin ver a Dios con nosotros. Navidad es la gran oportunidad para descubrirlo… que no se nos pase esta gran ocasión.
- Señales de Dios: La Navidad es una época de señales, el gran signo, es un pequeño niño que nace… ¿habrá algo más maravilloso que eso? Hoy necesitamos señales que nos devuelvan la esperanza, la alegría, la fe. Acaz no quería reconocer ni pedir señales, prefería seguir en la incertidumbre de su oscuridad, de su falta de fe; José en cambio, acepta una señal extrañísima, pero certera. Nunca desechemos las señales que Dios nos envía, sea por los medios que sean, menos en Navidad.

Pidamos fe al Señor, con un corazón agradecido para adorarle con todas nuestras fuerzas, que nuestra alma más que nunca esté plena de fe para esperar su Nacimiento… ¡Ven Señor Jesús! Amén.

Tiempo de Adviento

2007-12-15T15:47:00.000-03:00

3º Domingo de Adviento

Lecturas
Is. 35, 1 – 6. 10
Sal. 145
Sant. 5, 7 – 10
Mt. 11, 2 – 11

El tiempo del Adviento que vivimos estos días, ciertamente es un tiempo especial para todos. La cercana Navidad, a todos debe motivarnos para hacer que en nuestra vida nazca el Niño Dios en los próximos días. Nuestra esperanza está puesta en ese nacimiento, mirando hacia ese acontecimiento y mostrando un claro mensaje: vivan esperanzados y alegres, porque el Señor ya viene. Miremos las lecturas de este fin de semana.
La primera lectura, tomada del profeta Isaías, nos habla sobre el florecimiento del desierto, sobre la alegría de la tierra, porque viene el Señor. El profeta invita a fortalecer los brazos débiles, robustecer las rodillas que vacilan, a ser fuertes, porque la alegría de la venida del Señor está a las puertas. La profecía se completa con una imagen decidora: “se abrirán los ojos de los ciegos, se destaparán los oídos de los sordos, el tullido saltará como un ciervo y la lengua de los mudos gritará de júbilo”… es una imagen plena, acabada, completa sobre la suerte de quienes viven bajo el amparo del Señor; es una profecía a punto de cumplirse. El texto remata de la siguiente forma: “Volverán los rescatados por el Señor, entrarán en Sión gritando de júbilo, coronados de una alegría perpetua: los acompañará el gozo y la alegría; la tristeza y los gemidos se alejarán”. Eso es la Navidad que esperamos. El profeta, habla ciertamente de la vuelta a Sión, la tierra prometida. Nosotros aplicamos esta profecía para hablar y mostrar nuestra alegría por la vuelta a nuestra tierra, por el nacimiento del Salvador.
La espera es una característica de la vida cristiana, y el apóstol Santiago se encarga de recordar hoy esa espera paciente, fortalecida en la certeza de la venida del Señor. Da como ejemplo a un sembrador, que sabe que los frutos llegarán cuando sea la época adecuada, y recomienda fijarse en los profetas que lo esperaron esperanzados. El Adviento es un tiempo de esperanza muy potente, en donde crecemos en este don. Nosotros caminamos pacientes tras esta esperanza.
Mateo hoy, en la figura de Juan Bautista, nos alienta a crecer en una pregunta: ¿Eres tu el que ha de venir, o debemos esperar a otro? Y la respuesta de Jesús es clara: “Cuenten lo que ven y oyen: los ciegos ven y los paralíticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres”… ¿Necesitamos más signos? Estos son una clara manifestación del Mesianismo, de la era en la que Dios reinará… tal como lo anunció Isaías en la primera lectura. Jesús es el cumplimiento pleno de los anuncios de los profetas.

Aprendizaje de la Palabra:
- Adviento es el tiempo de la Esperanza: No hay duda que las tres lecturas, aunque no mencionen claramente la palabra, terminan alentándonos en la idea de la esperanza, que debe crecer fuertemente. Siempre hemos escuchado que tenemos que vivir esperanzados; estos días previos, esa esperanza se hace patente, porque sabemos que el Señor viene, que nacerá en los corazones de quienes lo esperan, que su Presencia llenará la vida de la tierra, para recrearla, tal como lo soñaba Israel de acuerdo a las palabras de Isaías, o como lo hace el sembrador que está esperando para cosechar los frutos, o como Juan Bautista, que se esperanza y pregunta al Señor si es Él a quien esperan con amor. El Adviento debe llenarnos de esta virtud, de este don, y hacer que la Esperanza crezca, que gane terreno en la vida diaria.
- Adviento es el tiempo de la Alegría: También las lecturas de esta semana hacen incapié en este tema. Es la llamada del profeta, es lo que Jesús termina por aclarar… la alegría traspasa el cosmos y las carencias físicas; las imágenes que describe Isaías son enormemente decidoras, y en ellas se manifestará algún día la salvación que el Señor nos ha prometido.

Pidamos al Señor que durante estos días previos a la Navidad crezcamos cada día más en la esperanza y la alegría, como signos claros de un tiempo mesiánico, previo a la llegada del Señor Jesús que nacerá en la Navidad. Amén.

Homilía

2007-10-27T18:15:00.000-03:00

30º domingo del tiempo ordinario
28.10.07

Lecturas
Eclo. 35, 12-14.16-18
Sal. 33
2 Tim. 4,6-8.16-18
Lc. 18,9-14

En este ya casi, fin del año litúrgico, las lecturas nos siguen adentrando en la honestidad necesaria para dar una buena respuesta a Nuestro Señor. Hoy, más que nunca, necesitamos hacer las cosas honesta y correctamente, para dar testimonio cierto de lo que creemos. San Pablo, con razón nos dice “he peleado hasta el fin el buen combate... conservé mi fe...” El Evangelio nos contrapone dos visiones de vida, que claramente no son compatibles: La humildad y pequeñez asoman como la gran fuerza de quienes siguen al Señor, frente a la autosuficiencia que nos hace mirar solo los méritos que tenemos creyendo que por ellos nos salvaremos. Y nosotros, debemos tomar nuestras propias decisiones.
En la primera lectura, se nos da una buena exposición con respecto a quienes son los “regalones” de Dios: los más necesitados. Durante las semanas anteriores estuvimos hablando sobre ellos: los leprosos, las viudas y los huérfanos. Hoy escuchamos en el libro del Eclesiástico, la fundamentación de esa predilección por parte de Dios: la humildad de éstos y el culto que le tributan. Allí, frente a estas cosas, Dios no se resiste, escucha sus plegarias y les hace justicia. Es el poder de la oración que todo lo alcanza, y que veíamos la semana pasada la necesidad de orar siempre sin desanimarse.
En la segunda lectura, en la continuación de la carta segunda de Pablo a Timoteo, escuchamos una profunda convicción a la que el autor ha llegado: Ha peleado el buen combate, concluyó su carrera, y ha conservado su fe; ahora espera la recompensa por tanta lucha dada, por tanto esfuerzo puesto de su parte. Pablo ha alcanzado esta madurez luego de toda una vida entregada a la causa del Evangelio del Señor. En el fondo, nos habla de la suerte que le espera en esta vida y la futura: el martirio y la gloria de la Vida Eterna.
En el Evangelio de Lucas (nuestro guía durante este ciclo C), escuchamos parábolas que nos hablan sobre la forma de hacer oración, aunque más profundamente, de lo que nos hablan, es de dos formas de actuar: la hipocresía y la humildad; los que se tienen por justos, y quienes se reconocen como pecadores; los que se apoyan en si mismo y en sus obras, esperando de ese modo ganar la salvación, y los que piden conversión y misericordia para llegar hasta Dios. El hombre autosuficiente y calculador, en la parábola ciertamente no alcanza en la oración lo que necesita, porque no sabe lo que debe pedir, y más bien se dedica a destacar todos sus meritos por los cuales el Señor debiera fijarse en él; todo lo contrario del publicano, que en actitud sobrecogedora pide compasión: Este hombre humilde, que se reconoce pecador, que pide conversión y misericordia, ese es el modelo de cristiano que ofrece Lucas a sus lectores.
¿Qué nos enseña Dios?
- La justicia de Dios se realiza en los pequeños y humildes: Lo que escuchamos en la primera lectura, es una doctrina que atraviesa toda la Biblia y la doctrina de la Iglesia. Dios escucha a quienes se reconocen pequeños y necesitados; es lo que ocurre en el Evangelio, con la oración sencilla y profunda que realiza ¡un publicano! Esa es la actitud que Dios alaba, la de quien sabe que necesita de la misericordia. La semana pasada decíamos con respecto a la oración, que ella es la fortaleza de los débiles. ¿quiénes necesitan orar? Los que se reconocen necesitados. El autosuficiente se preocupa de destacar lo que hace, más que lo que le falta cambiar. Ahí está la diferencia entre el fariseo y el publicano.
- El trabajo constante, alcanza recompensa: Lo que San Pablo nos cuenta respecto a su vida, es una experiencia estremecedora; Pablo sabe que ha corrido la carrera, que ha peleado el buen combate, sabe que no ha sido fácil, pero se entrega, ha conservado su fe, y confía en la justicia de Dios. Y abre a la esperanza a todos quienes se aventuran a seguir al Señor a correr su misma suerte: si han dado lo mejor, si han puesto empeño en su vida, no quedarán sin recompensa, recompensa alcanzada por “todos los que hayan aguardado con amor su manifestación”. Al respecto, es significativo lo que hoy ocurrió en Roma, con la beatificación de 498 mártires en España, todos encaminados a la gloria de la que Pablo nos habla.

Cada día podemos entregar más, y eso tiene un mérito tremendo en el camino como discípulo del Señor. Lo que debemos tratar es de construir nuestra historia junto a Dios, pero con mucha honestidad y humildad. Eso es lo que nos hace ser justos a los ojos de Dios, y lo que nos “eleva” frente a lo verdaderamente importante, aunque nos toque sufrir, como Pablo para alcanzar esa “corona”, no quedaremos sin recompensa. Amén.

Agradecer a Dios...

2007-10-13T13:10:00.000-04:00

28º domingo del tiempo ordinario
13.10.07

Lecturas
2 Reyes 5, 10.14-17
Sal. 97, 1-4
2 Tim. 2, 8-13
Lc. 17, 11-19

¿Quién no ha vivido períodos de exclusión y lejanía de la vida normal? Vivir momentos de soledad y no aceptación, por desgracia, está siendo más común de lo que creemos. La lepra, no solo es una enfermedad de tiempos pasados, sino que hoy seguimos ofreciendo discriminación por distintos motivos. Este fin de semana, las lecturas nos hablan de milagros con respecto a unos leprosos, el sentido que tiene ese milagro, que más que la sanación en sí mismo, el milagro que producen en quienes son salvados y reintegrados a la sociedad. La salvación es universal, es un regalo para todo hombre, y eso queda de manifiesto este fin de semana en las sanaciones a extranjeros.
En la primera lectura, leemos como un general del ejército Sirio, llamado Naamán, llega hasta el profeta Eliseo para pedirle que le ayude a sanar de la lepra. Eliseo le envía a bañarse al Jordán, y sana. Entonces, el hombre lleno de fe, le ofrece sus regalos al profeta, para que se los ofrezca al Señor. Un extranjero (raro en el esquema de salvación judío), que más encima tiene lepra (por ello, absolutamente impuro para un judío), se convierte al Señor luego de ver el poder de Dios.
En la segunda lectura, Pablo nos vuelve a hablar sobre la entrega en el sufrimiento; y de la forma como Dios va dando a conocer su Palabra a través de instrumentos como Pablo, que, a pesar de saberse abrumado por la persecución, no deja de dar testimonio para que otros alcancen la salvación de Dios. Y concluye su reflexión con un himno-doctrinal que da a conocer su propia vivencia: “Esta doctrina es digna de fe; Si hemos muerto con Él, viviremos con Él. Si somos constantes, reinaremos con Él. Si renegamos de Él, Él también renegará de nosotros. Si somos infieles, Él es fiel, porque no puede renegar de sí mismo”.
El Evangelio hoy nos habla sobre las sanaciones de 10 leprosos, que merece una explicación para comprender mejor el texto: El mundo para un leproso que viviera en la época de Jesús no era nada de fácil; esto porque debía cargar con una ley que le obligaba a vivir marginado de la sociedad. Según el Antiguo Testamento[1], un leproso[2] era considerado un impuro, y por lo tanto, debía llevar los vestidos rasgados, el pelo suelto con la cara cubierta hasta los bigotes y gritando que es impuro a todo el que se le acercara. Esto los obligaba a vivir solos, en las afueras de las ciudades, en las cuevas y sólo les era permitido entrar a los lugares habitados para solicitar algo de comida por las calles, evitando cuidadosamente que nadie les tocara, porque esto hacía a la persona que había entrado en contacto con un leproso, uno de ellos, o sea, un impuro.
En los tiempos de Jesús, la lepra constituía una dolencia, un estado de devaluación del propio ser, de la persona; más que una situación biomédica era un asunto social, porque se creía que la dolencia había aparecido a causa de desvíos de las normas culturales, morales e incluso sociales más que físicas: es consecuencia de su pecado. Esto incapacitaba al leproso para estar en lugares públicos y desarrollar actividades normales como cualquier otro israelita. En el fondo, se les incapacita socialmente de cualquier quehacer, haciendo que la persona fuese perdiendo significado de su vida y del mundo.
La curación de la enfermedad era certificada siempre por un sacerdote que debía examinarlo fuera de la ciudad o poblado (Lv. 14,2-3), y luego de comprobar que estaba limpio debía cumplir con el rito de purificación[3] antes de volver a habitar entre la gente del pueblo. Solo entonces volvía a rehacer su vida, comenzaba a tomar parte en las relaciones de su pueblo y por fin, era nuevamente una persona “pura”. En el Evangelio de hoy, vemos como los leprosos, desde lejos le piden a Jesús que tenga compasión de ellos. Jesús, según la ley, les manda donde los sacerdotes para que certifique que han quedado limpios, y luego de que en el camino quedan limpios, solo uno de ellos, que es extranjero, vuelve donde Jesús agradecido por el milagro. Jesús luego de preguntar por los otros nueve, le dice: “Levántate y vete, tu fe te ha salvado”.
Qué podemos aprender nosotros de éstas demostraciones de fe que escuchamos en estas lecturas?
- El cristiano es un agradecido de Dios: Nosotros que vivimos una cultura marcada por el individualismo, olvidamos con facilidad lo que Dios nos da cada día, los milagros que constantemente realiza en nosotros. En las lecturas de este fin de semana leemos cómo el agradecimiento hacia Dios se manifiesta de un modo explícito en la vuelta de estos extranjeros (Naamán y el hombre del Evangelio), que regresan para agradecer lo que Dios ha hecho con ellos. Nosotros estamos invitados a vivir agradecidos, a reconocer lo que Dios nos da. La ingratitud no es una actitud cristiana. Ese leproso del Evangelio que regresa, demuestra que ha entendido bien el mensaje de Jesús: el milagro físico debe hacer producir un corazón lleno de agradecimiento. Debemos decir todos los días “gracias Señor”, por todas las cosas que nos da. Reconocer que Jesús es nuestro Señor es la actitud más sensata, como lo reconoce Pablo. Pregunta: ¿Qué cosas agradecemos a Dios nosotros?, ¿Nos sentimos privilegiados por Dios y volvemos a dar gracias habitualmente?
- El cristiano no discrimina: La lepra, como ya explicamos, más que una enfermedad física, era sentida por quienes la padecían como discriminación social; hoy, que nuestra sociedad tiene tantas lepras, nos lleva a reflexionar sobre la intolerancia en la que vivimos frente a quienes piensan distinto a nosotros. El cristiano está llamado a integrar, más que a desintegrar, a unir más que a desunir, a juntar más que a dividir. La intolerancia tampoco es querido por Dios en nuestra vida. Nosotros debemos luchar, a todos los niveles, para lograr vivir como verdaderos hermanos y discípulos del Señor.
- La obediencia de la fe: Hoy, cuando buscamos cosas en las que creer en este mundo inmediatista, la fe nuevamente nos llama a confiar y creer. Ni Naamán ni los 10 leprosos sabían si serían sanados, pero sin embargo, obedecen a esa palabra. Que gran ejemplo hoy para nosotros.

Demos gracias entonces al Señor, pidámosle poder obedecer sus palabras y vivir agradeciendo su vida, su ejemplo de integración de todos los que se le acercaban. Amén.

[1] Cf. Lev. 13,1-45.
[2] La noción que tienen los antiguos hebreos de la lepra abarca diversas afecciones cutáneas. Leproso en Israel era cualquier persona que tuviera la piel con tumor, erupciones, manchas, úlcera con hinchazones, quemaduras o llagas que se pusieran de un color blanco. Esto lo hacía inmediatamente impuro. El diagnóstico y las precauciones, además de la certificación de que la persona era leprosa, la hacía el sacerdote.
[3] La lepra era considerado un mal, que había sido causado por un demonio, y por esto debía hacerse todo un rito de expiación que incluía sacrificio de animales, aspersión sobre el “curado” con la sangre de uno de los animales sacrificados, y limpieza física y de los vestidos antes de volver a la comunidad.

Fidelidad en la adversidad

2007-10-05T18:27:00.000-04:00

27º domingo del tiempo ordinario

Lecturas
Hab. 1, 2-3; 2, 2-4
Sal. 94
2 Tim. 1, 6-8. 13-14
Lc. 17, 3 b.10

¿Qué pasa con el ser humano cuando pierde las esperanzas?; ¿qué ocurre cuando se siente abatido y cansado?; ¿Dónde queda la fe, la fidelidad a las cosas esperadas?. De eso, y otros variados temas nos hablan hoy las lecturas: la fe, el perdón, el servicio, el diálogo con Dios, la esperanza, etc. Miremos un poco las lecturas para sacar algo en conclusión más adelante.
En la primera lectura, se nos habla en un lenguaje de queja con respecto a alguna profecía que el profeta y el pueblo esperaban de parte de Dios: “¿Hasta cuando Señor veré la iniquidad y la opresión?”; la queja amarga del profeta encuentra respuesta en el diálogo con Dios que le pide al pueblo tener sobre todo fidelidad y alma recta para no sucumbir en la espera. Esa es la gran enseñanza de este profeta y de su prédica en medio de la desolación. Para quien espera, la esperanza será recompensada: “El que no tiene el alma recta, sucumbirá, pero el justo vivirá por su fidelidad”.
La segunda lectura, Pablo sigue alentando a Timoteo, un joven Obispo de alguna de las comunidades fundadas por Pablo, a que reavive el don de Dios recibido por la imposición de manos; Dios ha derramado sobre él un Espíritu de fortaleza, amor y sobriedad, y no de temor: por esto mismo, no debe avergonzarse de dar testimonio del Señor Jesús ante los hombres. Pablo lo alienta en la esperanza en el Señor para transmitir firme el mensaje de salvación a todos: que somos salvados gratuitamente por Dios y no por nuestras obras; que estamos llamados a la santidad; que hay un designio divino de salvación manifestada por medio de Jesucristo. Pura tradición paulina y evangélica.
En el Evangelio de Lucas hoy nos topamos con una variedad de temas: Por un lado está la corrección fraterna (17, 3 b-4), el servicio fraterno (17, 7-10), quedando en medio el tema de la fe (17, 5-6). Parece ser que la intención es mostrar la vida del discípulo desde la autenticidad en actitudes muy concretas de amor fraterno y servicio, que son alentadas y sostenidas por la fe. Las tres cosas son esenciales en la vida de los discípulos del Señor.
Parece que las lecturas nos ponen en el horizonte del mirar esperanzados y fortalecidos nuestra historia desde la fe, a pesar de la adversidad: cuando estamos alimentados por la fe, nuestra historia se transforma y fortalece. Veamos algunas enseñanzas:
- La fe y la esperanza cuando la historia es adversa: Para nosotros, la fe y la esperanza son alimento en el camino; no todos la comprenden y aceptan, y prefieren otros caminos, en los que se sienten a menudo muy sobrepasados por las cosas cotidianas... aparecen así el desaliento y desánimo, y de paso, la desconfianza en el poder del Señor. Esta es una de las tentaciones más comunes de nuestra época: desconfiar frente al Señor cuando no entendemos con claridad lo que ocurre a nuestro alrededor; esa parece ser la situación que vivió Habacuc en Judá, que según su propia descripción, sufre saqueo, violencia, contiendas y discordias. Su fe se ve probada. Hoy, cuando nos enfrentamos a una sociedad con tanta violencia, desigualdad, incertidumbre, discordia... ¿Qué tienen en común la época de Habacuc y la nuestra? Que contamos con la misma herramienta para enfrentarlos. La fe y la Esperanza en Dios, nos pueden hacer mirar nuestra historia hoy, con fortaleza; desde ella, Dios hoy nos responde que vale la pena esperar, confiar, fortalecernos... Hoy, en nuestro mundo, lo más importante es saber que no estamos solos, aún contra las apariencias de la evidencia del mundo que Dios nos deja construir. Dios está tan presente con nosotros, como lo estuvo en la respuesta llena de esperanza y fe que le dio a Habacuc.
- Desde la fe podemos perdonar y servir mejor: El Evangelio ilumina nuestras conciencias con gran exactitud: el perdón y el servicio, solo tienen sentido desde la fe. ¿Cuántas veces debo perdonar? Siempre. ¿Cómo debe actuar el cristiano? Sirviendo. Esa es la misión del discípulo, y que ambas se entroncan y entienden desde la fe. Estas cosas tienen sentido cuando el discípulo ha descubierto la fe en su vida, y la importancia de iluminarla a ejemplo de las palabras del Señor. Lo que importa no es la cantidad de la fe (Señor: Auméntanos la fe), sino la calidad de la misma, reflejada en actitudes concretas. “Somos simples servidores, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber”. Esa es la clave del Evangelio.

Entendamos entonces, el mensaje de la Palabra del Señor este fin de semana: Nuestra historia, nuestra vida está en las manos del Señor. El Señor nos da herramientas seguras y eficaces para construir firmemente nuestra vida junto a la suya: la fe y la esperanza, que dan sentido a nuestra historia. Amén.

Solemnidad externa de Nuestra Señora del Carmen, Madre y Reina de Chile

2007-09-29T18:32:00.000-04:00

Nota: En Chile el último fin de semana de Septiembre, se dedica al día de la oración por Chile, y se consagra a la Virgen del Carmen... si eres del extranjero, la homilía no coincidirá con lo que escuches en las Misas en tu país...

Lecturas
Jdt. 13, 18 – 20 a; 15, 8 – 10
Cánt. De Judit
1 Tim. 2, 1 – 8
Jn. 19, 25 – 27

El último domingo del mes de Septiembre, Mes de la Patria, la Iglesia en Chile lo dedica en particular a orar por este país, por nuestros gobernantes, por cada uno de los ciudadanos que habitamos esta patria. Y todo esto, bajo el amparo de Nuestra Señora del Carmen, Reina y Madre de Chile. La idea, es incrementar la fraternidad entre todos los compatriotas, y así tratar de construir un país más justo y solidario, en donde el país sea el espacio para todos.
Las lecturas, nos hablan de dos temas claros: la presencia de una mujer (Judit), que socorre a su pueblo del poder opresor del enemigo, mujer en la que vemos la figura de María Santísima, parada al pie de la cruz, viendo morir a su Hijo Jesús, y recibiendo a otro (Juan) como su hijo a quien custodiar y ayudar; y el segundo tema nos hace un claro llamado a orar por los gobernantes y gobernados de nuestra patria, para el bienestar y la paz de todos.
Orar por Chile, eso es lo que se nos propone este fin de semana en las lecturas. Fijémonos en lo que hemos construido en este último tiempo como nación, en los avances, en las cosas que aún reclaman más preocupación de parte de todos, en cada una de las cosas que hemos hecho nosotros por el país. No es fácil reconocernos, habitualmente no hacemos el ejercicio de mirar quienes somos. La pregunta para este fin de semana se tiñe con esta Solemnidad de la Virgen del Carmen, como nuestra madre, pensando en que debemos ponernos bajo su amparo y protección, poniendo nosotros también los elementos necesarios para hacer de Chile un país más grande.
¿Qué es lo que queremos para Chile? Ese puede ser un punto de comienzo en esta reflexión al finalizar el mes de la patria; los sueños de país, que hoy existen, necesitan tomar cuerpo… nos acercamos aceleradamente al Bicentenario de la patria, 200 años de historia como nación, que necesitan despertar y hacerse realidad.
Los Obispos en Chile, en vistas a este Bicentenario, cuando sacaron un documento hace 3 años atrás, nos hablaban de rescatar el alma de Chile, de ser constructores de la sociedad, de rescatar los valores que orienten a todos: el valor de la verdad, el derecho a la libertad, el respeto a la conciencia, la familia…
Que interesante mirar a Chile con ojos esperanzadores, a pesar de los signos de desesperanza que pesan sobre cada uno. Creo que esto último, es producto del pecado que se manifiesta en el actuar personal, y se refleja en el camino de todos: es lo que la Iglesia llama el pecado social…
El padre Alberto Hurtado, cuando se preguntaba si Chile era un país católico, apuntaba a la idea de que cada católico debe ser un incansable pregonero del bien, de anunciar y encarnar el evangelio de Cristo, de llevarlo a los que lo necesitan, de mirar con sus ojos.
Cuando vemos que en Chile avanzamos en tantas cosas, tecnológicas, económicas, reformas de salud, educación y recursos, como Chile solidario, un techo para Chile y otras instituciones de beneficencia y ONGs, no podemos dejar de cuestionarnos esa pregunta del padre Hurtado, que asalta nuestra conciencia con una respuesta que no se nota: desigualdad social preocupante, apremio en nuestros puestos de trabajo pensando en que me pueden echar de él, sueldos indignos de los jubilados y pensionados, despersonalización de las relaciones humanas, desintegración de nuestras familias, grados insospechados de violencia e inseguridad.
¿Qué es lo que queremos para Chile?... ¿indiferencia por el sufrimiento ajeno, desigualdad social, familias desechas por intereses personales?... ¿Es eso lo que queremos para Chile? La respuesta a esta última pregunta va a depender de las prioridades de nuestra vida. Para algunos, hacer grande a Chile significa tener un mayor poder económico, vivir diluidos en un mundo globalizado, en el que paradójicamente no me entero, o no me quiero enterar de lo que le ocurre a mi vecino, llevar la mayor cantidad de dinero a mi hogar, para que a los niños “no les falte nada”; para otros hacer grande a Chile va a significar abrir los ojos, trabajar para ayudar a otros, poniendo sus talentos y tiempo a disposición de los demás, aprendiendo a escuchar y compartir. Este último Chile, que se conlleva mejor con el evangelio, es al que queremos apuntar.
Si Judit, en la primera lectura, no hubiese sido capaz de confiar en el poder de Dios para vencer a su enemigo, jamás hubiese podido ayudar a su pueblo. Esa confianza necesitamos para hacer grandes cosas. El magistrado Ozías así lo declara: “Nunca olvidarán los hombres la confianza que has demostrado y siempre recordarán el poder de Dios...” Creo que en Chile nos faltan hombres y mujeres valientes, capaces de caminar tranquilos y confiados en el poder de Dios, poniendo sus talentos y fuerzas al servicio del bien común. El cristiano, el católico, es un ser con vocación de servicio. No busquemos a esas personas al lado nuestro, porque nosotros somos los primeros responsables de esta tarea.
La oración por los gobernantes y habitantes de un país, es algo agradable a Dios, nos dice Pablo, porque ello ayuda a que se construya la paz y el bienestar para todos, aprendiendo a llevar una vida piadosa y digna de acuerdo al querer de Dios. Nosotros, la primera tarea que debemos hacer, es orar por ellos, para que actúen con “recta intención, sin arrebatos ni discusiones” nos decía la lectura. El trabajo de los gobernantes es preocuparse por el bienestar de todos, el deber de los que son gobernados, es conocer a quienes les hemos dado nuestra confianza a través del voto, y orar por ellos.
Al finalizar esta reflexión, no nos olvidemos de la presencia de la Virgen, bajo la advocación de Nuestra Señora del Carmen, a quienes los Padres de nuestra patria, la pusieron como patrona y protectora. Pidamos a ella que interceda ante Dios para que Dios nos ilumine el corazón y las acciones, para que mueva nuestras conciencias y nos haga reaccionar, aprendiendo a hacer de Chile el país que Dios quiere. a ella como Madre de Chile, Generala de las Fuerzas Armadas, todos los hombres y mujeres de este país, nos encomendamos. Amén.

La astucia de los Hijos de la Luz

2007-09-22T18:13:00.000-04:00

25º domingo del tiempo ordinario
23.09.07

Lecturas
Am. 8, 4-7
Sal. 112
1 Tim. 2, 1-8
Lc. 16, 1-13

Avanzados ya en el tiempo ordinario, este domingo que vivimos, las lecturas nos llevan a pensar en el tema de la administración de los bienes que se nos encomiendan, sobre el abuso de quienes emplean a otros; y creo que esta premisa, la de ser un buen administrador, es la mejor empresa que podemos emprender junto al Señor para administrar los bienes que Dios pone en nuestras manos.
En la primera lectura, leemos al profeta Amós, que era un hombre muy preocupado por la conducta social de sus contemporáneos, especialmente de las desigualdades sociales que se vivían entre quienes tenían mucho, y quienes casi no tenían nada. En la época de los patriarcas y los jueces, se había llegado a una equilibrada idea de sociedad justa y solidaria, pero con el correr de los siglos, todas estas leyes habían caído en olvido, y por eso en la lectura de hoy, leemos una crítica muy fuerte respecto al traspaso de esas leyes de un modo arbitrario y mezquino. Pero el Señor, a través del profeta, les hace entender que Él es justo, y no dejará pasar esas injusticia contra los más débiles; el Señor hará justicia a los pobres pisoteados: fíjense que la lectura habla de hombres que esperan a que pasen las fiestas religiosas (en donde no se trabajaba), para poder seguir ganando más dinero y bienes del que ya tenían…¿suena conocido eso hoy? Realmente el texto hoy para Chile, es profético, cuando la Iglesia ha puesto en discusión el tema de un sueldo que sea de acuerdo a las ganancias de los empleadores.
En la segunda lectura de Pablo a Timoteo, le hace ver la necesidad de orar por quienes dirigen al pueblo, de rezar por quienes tienen en sus manos los destinos de los hombres: los gobernantes. Les recomienda que “los hombres oren constantemente, levantando las manos al cielo con recta intención, sin arrebatos ni discusiones”. En los gobernantes están los destinos de los pueblos, por lo mismo, orar por ellos, es ayudar a que Dios reine en la tierra, para que decidan según el corazón del Señor. Dios quiere que todos los hombres se salven, y que disfruten de “paz y tranquilidad, llevando una vida piadosa y digna”.
En el Evangelio de Lucas, continuamos hablando el tema del dinero y la administración, siendo creativos, responsables y fieles con lo encomendado. Hay dos puntos claros de comparación: los hijos de este mundo, que son sagaces, gestionan las cosas de este mundo (dinero), y por lo mismo, son esclavos del mismo, a quien transforman en su Señor; y los hijos de la luz, que conocen al Mesías, gestionan las cosas del Reino (Dios), a quien sirven fielmente. Es por esto, que al final del texto de hoy está esta máxima evangélica: “No se puede servir a Dios y al dinero”.
¿Qué deducimos de estas lecturas?
- La justicia de Dios es la garantía de los pobres: En la lectura de Amós leemos los atropellos de los que eran parte los poderosos comerciantes del Israel de aquella época. ¿Qué ocurre hoy entre nosotros al respecto? Hoy, vemos que en nuestro país también tenemos grandes diferencias y atropellos a la dignidad de los que menos tienen. El tema de la justicia social, no es ajeno a Dios ni a la Biblia, su Palabra. Es por ellos que nosotros, como hijos de Dios tenemos el deber de velar porque la justicia a nivel social, no sea solo una utopía entre los hombres, sino una realidad enmarcada en lo que Dios quiere para sus hijos. El tema de los sueldos, más concretamente, debe ser un tema de dignidad humana, que en nuestro caso es alimentado por la caridad divina que nos da para que nosotros administremos.
- Orar por todos: La oración, ya lo sabemos, es la riqueza de un corazón que no se cierra a nadie. Orar por quienes gobiernan, orar por los que tienen poder, orar por todos, por la prosperidad de todos los hombres, es un deber cristiano que no debe ser jamás dejado. Orar por quienes nos gobiernan, es orar por nosotros mismos.
- La astucia de los Hijos de la Luz: La expresión “Hijos de la Luz” en este evangelio se refiere a los primeros discípulos de Jesús que se han decidido a seguirlo, y por lo mismo, han sido “iluminados” por Jesús y su Evangelio. A ella se opone en el Evangelio la expresión “hijos del mundo”, en referencia a aquellos cuya vida gira en torno a las preocupaciones del mundo (poder, dinero, etc.) A estos últimos Jesús los alaba, no porque su proceder sea bueno, sino por la astucia que tienen para moverse entre las cosas del mundo, y por eso la parábola; sin embargo, el Señor llama a sus discípulos a ser tan sagaces como los hijos del mundo, a ser tan astutos como ellos, para actuar y moverse en el mundo como ellos, pero con una diferencia radical: Esa astucia no es para ganar para sí mismo, sino para los demás. Esa es la clave.

Iluminados por esta Palabra, pidamos a Dios la voluntad necesaria para hacer de nuestra vida un reflejo de la Voluntad Divina. Amén.

Dios de las Misericordias

2007-09-15T12:35:00.000-04:00

24º domingo del tiempo ordinario
16. 09. 07

Lecturas
Ex. 32, 7-11. 13-14
Sal. 50
1 Tim. 1, 12-17
Lc. 15, 1-32

El domingo pasado aprendíamos que la sabiduría y la prudencia son necesarios en nuestro itinerario de camino como discípulos; ahora, nosotros en este itinerario que nos van proponiendo las lecturas dominicales, aprendemos a caminar con el Señor, que quiere nuestro bien y nuestra felicidad. Para este fin de semana, nos presentarán una vivencia muy común entre nosotros, que es darle la espalda al Señor, muchas veces sin darnos cuenta. Por esto las lecturas nos hablarán de idolatría, arrepentimiento y vuelta hacia la casa del padre. El Señor nos llama a cada uno a mirar nuestro camino e identificarse con estas lecturas. Cada cual debe reconocer en este itinerario, su propia vivencia, que no siempre es de lo más fácil. Todas las lecturas, están traspasadas por un dejo de misericordia muy potente de parte de Dios, que en definitiva define nuestro camino como discípulos. Miremos las lecturas.
En la primera lectura, Dios critica al pueblo, que se ha olvidado de lo que Él ha hecho por ellos, y lo han reemplazado por un becerro de oro. Moisés intercede por ellos, y Dios les perdona la infidelidad; pero lo que destaca en la lectura, es el hecho de que el pueblo olvida tan fácilmente su historia con Dios, dejando de adorarle por reemplazarlo por un ídolo. Algo de eso también nos pasa a nosotros cuando dejamos que otras cosas ocupen el lugar de Dios en nuestra vida.
En la segunda lectura, Pablo nos insiste en que él ha alcanzado la misericordia de Dios por pura gracia, y que por lo mismo, proclama con toda seguridad que Jesucristo es el Salvador, en quien encuentran misericordia los pecadores.
En el Evangelio, nos encontramos con el capítulo 15 de Lucas, en donde se nos habla de la búsqueda, la alegría, la misericordia y de la vuelta a Dios. Este capítulo contiene a través de tres parábolas muchos elementos que nos hablan de un camino de conversión, y por lo mismo este capítulo 15 de Lucas es presentado muchas veces destacando estos elementos. Acá escuchamos hoy la parábola de la oveja perdida, la de una mujer que pierde una moneda, y la del llamado Hijo pródigo, o del Padre Misericordioso. El final de las tres parábolas destaca la alegría por encontrar aquello “extraviado” (la oveja, la moneda, el hijo), y subraya de ese modo la enseñanza de Jesús frente a los fariseos que le criticaban su cercanía por estar al lado de los pecadores y publicanos de la época.
Bien, ¿qué podemos decir para cada uno de nosotros?
- La idolatría nos aleja de Dios; la misericordia nos acerca a Dios: La idolatría de la que es objeto el pueblo, situación que nos describe la primera lectura; Israel se había olvidado, casi recién hecha la alianza, de su Señor, y no duda en reemplazarlo por un ídolo. Un ídolo es la imagen de algo falso, que lo exaltamos, dándole un lugar destacado, que nos llega a confundir con respecto al lugar que le corresponde. Nosotros, varias veces transformamos en ídolo en nuestra vida a personas, cosas o situaciones, que nos hacen olvidar el lugar que le corresponde a Dios. Pablo, lo entiende así, y por lo mismo proclama firmemente una sentencia segura: Jesús es el Salvador. El hijo pródigo del Evangelio, también equivoca su vida, transformando en ídolo su libertinaje, su dinero y demás excesos. Pero la misericordia de Dios, va más allá, y el perdón no se hace esperar frente al clamor de Moisés en la primera lectura, que intercede por Israel, y Dios les perdona; o en el Evangelio, donde el padre de la parábola del hijo pródigo, no duda en esperar todas las tardes la vuelta de ese hijo que se ha ido de su casa. Así nos trata Dios a cada uno cuando nos alejamos de su entorno.
- La alegría de Dios por encontrarnos: En el Evangelio, Jesús muestra esta actitud frente a tantas críticas de los fariseos que no se conforman con ver a Jesús rodeado de pecadores. La alegría es la enseñanza central de las tres parábolas: el hombre que encuentra la oveja perdida: “Alégrense conmigo, porque encontré la oveja que se me había perdido...”; la mujer que se alegra de encontrar la moneda: “Alégrense conmigo, porque encontré la dragma que se me había perdido...”; y la alegría del padre cuando su hijo vuelve: “Es justo que haya fiesta y alegría, porque este hermano tuyo estaba muerto...”. Así se alegra Dios cada vez que nos atrevemos a salir de nosotros para abrirle su corazón, y hay fiesta en el cielo por ello.
- El olvido de Dios: Uno de los puntos altos de las lecturas de este fin de semana, van de la mano de este tema. El espíritu de los israelitas en el desierto que se olvidan de lo que Dios ha hecho con ellos, Pablo que reconoce que su vida estuvo mucho tiempo alejada de Dios, la actitud de la oveja que se va y se pierde, del hijo que abandona la casa del Padre, son sin duda, signos del olvido de Dios que las lecturas nos dejan como rastro para que reaccionemos positivamente frente a esta realidad que también nos toca de cerca muchas veces, cuando creemos que podemos vivir sin el Señor, o cuando sin darnos cuenta, sin hacerlo conscientemente, nos alejamos de su Voluntad, de su Presencia, de su casa… ¿Qué hacemos por volver?, que hacemos por reencontrarnos con Dios nuevamente?

Podríamos agregar muchos elementos más a las lecturas de este fin de semana, pero dejemos espacio a la oración de cada uno también. Amén.

Discípulos entregados

2007-09-08T16:44:00.000-04:00

23º domingo del tiempo ordinario
09.09.07

Lecturas
Sab. 9, 13-18
Sal. 89
Flm. 9 b- 10.12-17
Lc. 14, 25-33

En todo el camino del discipulado del Señor, no son pocos los que han dejado de seguirle por los motivos más diversos. Como católicos, creo que tenemos un alto nivel de deserción en comparación con otras creencias y religiones. A veces creo que no tuvieron la gracia de escuchar una palabra acogedora dentro de la Iglesia, otras, que ellos también se cerraron a esa gracia, otras, que siempre fueron parte del montón y jamás se custionaron su forma de vivir el cristianismo en el mundo, y lo religioso lo asocian más a algo mágico y supersticioso que a lo vivencial y cotidiano de la vida. Hoy, nosotros sabemos que el ser discípulo del Señor implica mucho más que rezar una hora a la semana; es una forma de vida, es como enfrentamos esa invitación que el Señor nos hace, es el atreverse a mirar al Señor de frente y decirle si de corazón.
En las lecturas de este fin de semana, nos llevan a plantearnos nuevamente estas propuestas de vida. Hoy, en la lectura del Evangelio, el Señor, que continúa su camino hacia su Pascua en Jerusalén, hace un alto, mira a toda esa multitud que le sigue, y les raya la cancha de un modo radical. Talvez, veía ya que mucho no le seguían con ánimo de jugársela por entero, y solo esperaban otro de sus magníficos milagros; pero Jesús quiere llevarlos un paso más allá. Si la semana pasada les hablaba sobre el discipulado (dejar orgullo y cultivar la humildad), hoy, en un texto inmediato al del domingo pasado, les habla sobre la radicalidad de ese discipulado.
En la primera lectura, el libro de la Sabiduría nos dice que es la sabiduría de Dios quien ayuda al hombre a discernir lo que corresponde para alcanzar esa vida de Dios, es la sabiduría la que lleva al hombre a la salvación. Es Dios quien nos ha dado esa sabiduría. El hombre necesita hacer ese camino de sabiduría para conocer el plan de Dios. En resumen nos dice que solo quien tiene la sabiduría venida de la gracia del Espíritu puede conocer y vivir en la voluntad de Dios: dichoso el hombre que alcanza ese nivel de discernimiento, porque se salvará.
En la segunda lectura, Pablo, anciano ya, le da recomendaciones a su hijo y amigo en la fe, Filemón, que reciba a Onésimo, a quien le pide tratar como un hermano; recordemos que en esa época, la esclavitud era habitual, y Onésimo lo era, sin embargo Pablo, saltando esos protocolos, le trata y llama hermano. Es un bonito paso, en el siglo primero, de mirar a la luz del Evangelio de Jesús más allá de las barreras sociales. Se trata de mirar como hermanos a quienes están al lado.
En el Evangelio, Jesús nos habla de una familia, que va más allá de la carnal; se trata de la familia de Dios, para la cual el primer paso es ser discípulo. La invitación del Evangelio es a formar parte de esta familia, no sin antes atreverse a cargar con la cruz que ello significa: Para eso, el hombre ha de ser prudente, calculando si está dispuesto a correr ese riesgo. Otras de las cosas que plantea es en relación al discipulado: ni las relaciones familiares, ni las posesiones materiales deben apartar del Señor. Renunciar es el verbo implícito que nos muestra la lectura.
Estas claves nos pueden ayudar para entender mejor este mensaje, y aclararnos en qué punto de nuestro seguimiento estamos hoy.
- Sabiduría y prudencia de parte nuestra: Hoy, estamos enfrentados a muchas cosas que no sabemos resolver como corresponde. Nos gustaría tener claridad frente a situaciones cotidianas, que pueden parecer tan sencillas, pero que en realidad exigen el mejor de los esfuerzos de nuestra parte: ¿cómo educar a mis hijos?, ¿qué le digo a esta persona que necesita una ayuda?, ¿qué decido frente a ese problema familiar?... no son pocos los cuestionamientos que enfrentamos. La primera lectura nos aporta alguna luz. Nos dice que el hombre no alcanza a ver todas las realidades, solo Dios lo hace; por esto es necesario pedir siempre la sabiduría a Dios para no desesperar frente a las preocupaciones diarias... y prudencia, como nos pide el Evangelio: no podemos hacer, decir o actuar sin antes saber bien en qué terreno nos movemos; hay que “calcular” si puedo terminar la torre que me propuse edificar, hay que “considerar” si estoy convenientemente “armado” para “enfrentar” a quien viene contra mi. La sabiduría para entender el plan de Dios, y la prudencia, son herramientas eficaces en este camino del Señor. El hombre sin ellas, poco podrá entender y hacer correctamente.
- Discipulado radical y sincero: El discípulo del Señor debe saber que su seguimiento no está sujeto a tincadas o corazonadas locas. No, es mucho más fuerte y radical. Implica un nuevo orden de relación con los demás, a los que se les pasa a tratar como parte de mi familia; se entra a formar parte de una nueva familia, la de Dios. Y este discipulado no se entiende sin desprendimiento; es el sello característico, es la forma más firme de ser discípulo. La sinceridad que supone dejar familia carnal para pasar a formar parte de una nueva familia espiritual, y el desprendimiento de lo mío, mis cosas para pasar a formar parte de una comunidad, supone sinceridad en mis acciones, incluyendo el llevar mi cruz junto a otros hermanos. Supone hacer un ejercicio de cálculo, de oración, de búsqueda y fortalecimiento para saber si estoy dispuesto a hacer ese tránsito de hombre que ve pasar al Señor y ese otro hombre que se atreve a caminar con el Señor como discípulo suyo.
- Aprender a renunciar a aquello que me ata: Esta es una clave muy importante, que enmarca el Evangelio, y que debe caracterizar mi caminar. Y no es fácil, pero la renuncia se da en el contexto de discipulado, o sea, en un camino que significa cargar una cruz, llevar en mi mente y corazón el querer del Señor, su Palabra, su gracia. Solo así la renuncia y la entrega tendrán un sentido redentor y nos entrará en provecho para nuestra misma salvación.

Debemos sopesar prudentemente nuestra vida, y de hacer los cálculos necesarios para tomar el ritmo de camino que Dios nos propone. A veces en nuestro caminar se nos olvida que no vamos solos; otras veces se nos hace casi rutinario seguir a Jesús. Y Dios no quiere que nosotros seamos solo espectadores, quiere que seamos discípulos, como lo aprendíamos la semana pasada, discípulos que corren su misma suerte. Amén.
Pidamos al Señor que nos enseñe a entender este camino, que nos ilumine la inteligencia de la fe, y que sobre todo, nos transforme en auténticos discípulos suyos. Amén.

Humildes para entrar al Banquete del Reino

2007-09-01T12:55:00.000-04:00

Perdon por la interrupción la semana pasada... estaba enfermo, pero acá les dejo mi reflexión para este fin de semana...

22º domingo del tiempo ordinario
02.09.07

lecturas
Eclo. 3, 17-18. 20. 28-29
Sal. 67
Heb. 12, 18-19. 22-24
Lc. 14, 1.7-14

En las lecturas de estos últimos domingos, el Señor nos ha mostrado lecciones relacionadas con la grandeza del discípulo, donde se encuentra esa grandeza, y cómo debe ser trabajada. Hoy, las lecturas continúan reforzando esas ideas, ayudándonos a entender el sentido profundo de la humildad, como clave para alcanzar el Banquete del Reino.
En la primera lectura del Eclesiástico, encontramos un buen resumen de lo dicho anteriormente: Allí se contrapone la humildad y el orgullo, diciéndonos que la humildad es la grandeza de los que glorifican al Señor. El hacerse grande a los ojos del Señor solo será posible haciéndose humilde y pequeño.
La carta a los Hebreos nos recuerda que nosotros nos hemos acercado al Señor. Esa cercanía al Señor, nos permite acercarnos a su perfección, para no caer en la tentación de no querer escuchar al Señor. Para el cristiano, la redención del Señor es lo que provoca la cercanía hacia la salvación.
El Evangelio nos introduce en estas ideas, hablándonos a través de parábolas en boca de Jesús en relación por un lado con los invitados a un banquete, y por otro a quien invita al banquete. Con respecto a los invitados es necesario saber que no hay que sentarse en el primer lugar, para no ser humillado si hay alguien más importante que uno, y ser sacado de allí para ser puesto en el último lugar. Donde nos sentamos en un banquete, eso lo decide quien invita, no el invitado. La grandeza de este hombre estará en saber ocupar el lugar menos privilegiado, para que sea el Señor quien ensalce, y no el hombre: “porque todo el que se eleva será humillado, y el que se humilla será elevado”. Ahí está la clave. Y con respecto a quien invita al banquete, la grandeza no está en invitar a quienes te pueden devolver ese favor (amigos, hermanos, parientes y vecinos ricos), sino a quienes no pueden hacerlo (pobres, lisiados, paralíticos y ciegos). Ahí está la felicidad, en tratar de ser un perfecto reflejo de la realidad del Reino.
Ya sabemos que la humildad es la actitud a trabajar entonces, según las lecturas de esta semana, profundicemos en esta enseñanza.
- Humildad como actitud para vencer el orgullo: En el mundo, uno de los pecados más graves que nos separan de los demás, es el orgullo. El orgullo, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, está relacionada con la arrogancia, la vanidad y el exceso de estimación propia. Cuando somos autosuficientes, nadie más nos importa, y por lo mismo, corremos el riesgo de sobreestimar nuestro yo de modo negativo y falseado: nos comparamos a los demás, y nos creemos superiores, poderosos. En la primera lectura, el Eclesiástico nos invita a mirar nuestra realidad y nos dice “cuanto más grande seas, más humilde debes ser”. La grandeza del hombre, es fruto de un esfuerzo que el mundo no entiende, porque no hablamos de criterios del mundo, sino de los del Reino del Señor. La humildad consiste en saber que nuestra grandeza es ante los ojos de Dios, la humildad implica saber que el mérito es de Dios, que me ha concedido la grandeza de reconocerle como Señor; la humildad aparece cimentada por el esfuerzo de crecer todos los días un poco más, la humildad es reconocerse criatura, sabiendo desde esa realidad relacionarnos con Dios y los demás. Por lo mismo, no hay que ensalzarse innecesariamente ante los demás, sino ante los ojos del Señor, no vaya a ser cosa que nuestro orgullo no nos deje ver que hay gente más importante que nosotros, y que seamos humillados ante los demás. Recordemos que nosotros vemos las apariencias, solo Dios lo ve todo. El orgullo nos engaña, y nos hace querer ocupar el lugar de Dios, quitándole el mérito a Dios de las cosas, creyendo que no necesitamos de Él, que no es necesario contar con Él.
- Los humildes heredarán el Reino: La enseñanza no aparece así expresada en la lectura evangélica, pero eso es en el fondo a lo que apunta; quien quiera entrar al banquete a ocupar los primeros lugares, que se haga pequeño, que sea humilde: de ese modo llamará la atención del Señor del Banquete que le llamará asentarse en los primeros lugares. Es el Señor el que invita, y decide en dónde estamos ubicados en el banquete
- Cuidado con la falsa humildad: No pocas personas en la Iglesia hoy se escudan en una falsa humildad, diciendo que no son capaces para realizar tal o cual actividad, o que no pueden realizar tal cosa, que no “son dignos”, o que no “se lo merecen”. En estas cosas hay que tener cuidado. A veces nos podemos escudar en una humildad fingida, que más que humildad suena a excusa para no querer comprometerse con el Señor: muchos dicen.... “ no, yo soy tan pecador”... y yo me pregunto...¿y qué haces por salir de tu pecado? ¿qué es lo que te impide ser mejor? Muchas veces es la flojera, y no la humildad. Está bien que nos reconozcamos pecadores, pero que esa no sea la excusa para ser mejores. La actitud de un discípulo del Reino – que es el fondo de estos textos – es reconocer con humildad mi realidad para mejorarla, y no quedarse estáticos y cómodos. El Evangelio solo hace efecto en nosotros cuando nos cuestiona y nos llama a movernos; sino, es en vano escucharlo si no le saco provecho.
- Moverse por los criterios del Reino, y no los del mundo: Somos dados a vivir socialmente del intercambio de favores, así funcionamos en este mundo. Sin embargo, el Evangelio hoy nos enseña que eso no sirve para ser feliz. La felicidad está en emular el criterio de Dios, que se fija en el más desposeído para invitarlo al banquete.

Queda claro este fin de semana, que el humilde es el que es verdaderamente feliz. Pongamos el mejor de los esfuerzos entonces, para aprender a ser humildes, y no pasar la vida con falsos orgullos que no nos alcanzan la felicidad. Amén.

Profetas hoy

2007-08-18T16:30:00.000-04:00

20º Domingo del tiempo ordinario
19.08.07

Lecturas
Jer. 38, 3 – 6. 8 – 10
Sal. 39
Heb. 12, 1 – 4
Lc. 12, 49 – 53

Este fin de semana la palabra de Dios quiere llevarnos al rol de ser profetas, con muchas consecuencias insospechadas por la respuesta de quienes escuchan el mensaje, que ciertamente el lenguaje se les puede hacer muy duro. Así es la Palabra del Señor, que puede dividir a quienes la escuchan, por lo fuerte y penetrante que es. Y pretende sobre todo hacernos reaccionar como debiera ser, sin disfrazar nuestras respuestas al Señor, sino más bien, asumiendo que necesitamos cambiar de corazón.
La primera lectura, tomada del profeta Jeremías, nos habla hoy sobre un mensaje enigmático y difícil de digerir por las consecuencias y riesgos que implica cumplirlas al pie de la letra: resulta que Jerusalén está sitiada por los Babilonios, quienes están esperando a que la ciudad caiga… el profeta predica que lo mejor, es entregarse en las manos de los invasores, porque Dios actuará, y humanamente no hay nada que se pueda hacer para evitar la catástrofe; el texto dice que en la ciudad no había agua ni pan... Estas palabras le cuestan la libertad al profeta, y es encerrado y acusado de traidor y desmoralizador de las tropas; se le acusa de no buscar el bien sino la desgracia de la ciudad. Efectivamente, la historia nos cuenta que Jerusalén cayó en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia (586 a. C.), y la ciudad no fue incendiada, sino que sobrevivió al invasor, que más tarde sería expulsado por los Asirios. Difícil escena, cargada de dramatismo por la premura del tema.
La carta a los Hebreos, es una abierta invitación a dejar el pecado, y correr tras Cristo Jesús, para alcanzar la salvación. Es una apremiante exhortación a ser constantes, a perseverar en el combate de la fe y a no dejar que el desaliento gane terreno. El autor, utilizando la clásica imagen de una carrera, invita a despojarse de aquello que estorba para correr (en este caso, el pecado), e incluso a sacar ventajas del sufrimiento como herramienta para alcanzar la salvación que Dios nos ofrece. Contradictorias palabras también.
Si las dos lecturas anteriores nos parecieron descabelladas en las propuestas, el Evangelio de Lucas rebasa todos los límites de la cordura por sus fuertes palabras; siguiendo los discursos de las semanas anteriores (la verdadera riqueza y la necesidad de ser fieles a la búsqueda del Reino de Dios), hoy el discurso se centra nuevamente en el Reino, como la prioridad en el caminar del discípulo. Utilizando la imagen del fuego, Jesús nos habla del bautismo, que debe transformar toda la vida del hombre y mujer de fe: Ya no hay relación que se oponga al plan de Dios en cuanto a lo que debe hacer, y por ello, si es necesario dejar atrás temas como la riqueza material (18º), aprender a ser fieles en lo encomendado (19º), con mayor razón nuestras relaciones deben ser purificadas, como por el mismo fuego para actuar de acuerdo al querer de Dios.
Los exegetas creen que este texto quiere decirnos exactamente lo que leemos, o sea, que la persona de Jesús puede traer incluso división entre la misma familia porque no todos estén dispuestos a aceptar la Palabra del Señor, y la prioridad es el Reino, su llegada, su venida; y para ello, solo los que acepten plenamente su persona, podrán comprender profundamente el mensaje de salvación.

Aprendizaje de la Palabra:
- La aparente paz, ¿es signo de bienestar y tranquilidad?: Es la primera pregunta que hoy quiero plantear… en la primera lectura, la ceguera de unos funcionarios que no quieren escuchar al profeta Jeremías y su mensaje de caída de la ciudad, inminente de acuerdo a los hechos (sin alimento ni agua), hacen que se mantenga una tensa espera y calma de… ¡nada!...; el hecho de evitar los conflictos por la persona de Jesús en las familias, y mejor no hablar de Él entre los míos, solo para no tener conflicto… ¿a dónde nos lleva? Convertirnos en profetas hoy, no es nada sencillo, ser Jeremías y anunciar lo inminente, llevar división por la persona de Jesús y su Palabra es algo que preferimos evitar, y quedar bien con muchos antes de tener roces y problemas por nuestras creencias… ¿Jesús ha venido a traer paz a la tierra?... si, pero no la del silencio pasivo y cómplice que no se quema, sino la del cristiano activo y comprometido con el Reino. La paz que Jesús trae no tiene nada que ver con la ausencia de conflicto que proviene de mantener inalterables situaciones que necesitan ser iluminadas y cambiadas a la luz de su Gracia y su Palabra.
- Profetas desde el Bautismo: Que poco desarrollado tenemos esta capacidad como cristianos… somos profetas… ¡Y ni se nos nota! Fíjense que en el texto de Lucas se nos habla de un bautismo, y aparece al lado de términos como “fuego” y “división”… ¿De qué nos habla? De un bautismo de Muerte y Resurrección: ¡Ese es el Bautismo del Señor que quiere invitarnos a atravesar en nuestras vidas para quedar purificados como si pasáramos por el fuego!, que se nos note de verdad; para ello, la perseverancia y constancia propuestas en la segunda lectura, provocarán el cambio verdadero y convertido al Señor.
- Conflictos por el Señor: Volvamos sobre la idea del conflicto, pero en el sentido que hemos venido hablando… y lo aclaro, para que no se mal interprete, respecto de “obligar” a otros a cumplir la Palabra de Dios; el texto más bien se acerca al tema de ser consecuentes con ella, y si eso acarrea conflicto con los más cercanos, que sea para la Gloria de Dios. En ningún caso el texto habla de extremisar nuestra postura frente a lo religioso y fanatizarnos con el tema, porque ello no es de Dios.

Este fin de semana las lecturas nos debieran remecer desde lo más profundo del alma, para reaccionar y perfeccionar nuestro seguimiento del Señor y la construcción de su Reino de Justicia y Paz. Pidamos a Dios las gracias necesarias para salir de nuestro letargo y aparente paz. Amén.

Administrador fiel en el servicio

2007-08-11T16:03:00.000-04:00

Lecturas
Sab. 18, 5-9
Sal. 32
Heb. 11, 1-2.8-19
Lc. 12, 32-48

Domingo 19 del año litúrgico, del tiempo ordinario, o común, en donde el Señor nos hace profundizar las enseñanzas recibidas la semana pasada. El domingo anterior leíamos y profundizábamos en la necesidad de enriquecernos a los ojos de Dios. Hoy, esa enseñanza aparece mezclada con la espera paciente, vigilante y confiada de la llegada del Señor. Esos dos mundos de los que hablábamos la semana pasada, los del hombre viejo y el nuevo, nos sirve para enmarcar las enseñanzas de este fin de semana.
En la primera lectura nos topamos con parte de la historia de Israel, en donde bajo la mirada del sabio, se narra las grandezas del Señor, que protege al pueblo de Israel, de los egipcios. Esta es la salvación que había esperado el pueblo, desde las promesas hechas a Abraham.
En la segunda lectura nos habla de estas promesas a Abraham, y sobre todo de la fe con que esperó. La fe aparece acá como la garantía de lo que ha esperado: por fe salió de su tierra, por fe vivió como extranjero, por fe Sara esperó al hijo de la promesa; por fe Abraham ofreció a Isaac. La fe es el cumplimiento de la promesa, que ellos no contemplaron con sus ojos, pero que guardaron en su corazón pacientemente. La fe es la riqueza que encontraron estos hombres y mujeres para construir su vida e historia junto a Dios.
En el Evangelio, continuamos leyendo a Lucas, que en continuidad de la lectura de la semana pasada, nos dice allí donde tengan su tesoro, tendrán también su corazón. Por un lado se nos habla de la riqueza, del desprendimiento de las mismas, y por otro lado se nos habla de estar preparados, listos para la llegada del Señor, como los hombres que esperan despiertos la llegada de su señor. La atención a esta llegada le lleva al servidor estar preparado hasta en la madrugada. El premio será grande; lo nombrará administrador de todos sus bienes, lo mismo que el castigo si no ha hecho lo que debe. La pregunta de Pedro sobre si la parábola es para todos, habla de que la enseñanza va dirigida a que todos estén preparados. Termina con una máxima: Al que se le dio mucho, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más.
Veamos lo que podemos sacar en claro este fin de semana:
- Dios nos llama a sostener la fe: El ejemplo más claro este fin de semana es la descripción de la fe que hace la carta a los Hebreos con respecto a Abraham; su fe le lleva atener a Dios presente frente a cada uno de los acontecimientos que le toca vivir. Por fe entendemos la espera llena de esperanza de aquellas cosas que vivimos ya, aunque no plenamente; en la fe el hombre descansa, aprende a ser paciente, a no desesperar. Nosotros por fe sabemos que Dios nos salva, nos ofrece compartir su vida divina entregada ya en la vivencia de los sacramentos. Desde que Cristo vino por primera vez, esperamos su segunda venida gloriosa esta vez, para saciar nuestra hambre y sed de vida. Para este ejercicio de esperanza, los sacramentos son la mejor herramienta con la que trabajar y crecer.
- Estar atentos y preparados al momento de la llegada del Señor...: En la parábola, Jesús les narra la necesidad de estar atentos a la venida del Señor, porque el servidor no sabe en qué momento eso ocurrirá. Esta espera se hace a la luz de los acontecimientos; el servidor sabe que su Señor llega en cualquier momento, su venida es inminente, y por eso no baja la guardia. La confianza de su señor es garantía de que es digno de estar donde está, cuidando los bienes de su señor; por este motivo, la responsabilidad del hombre, que sabe como es su señor, le lleva a poner cuidado y atención a estar velando.
- Y ser servidores fieles en esa espera inminente: La fidelidad a la misión encomendada es otro rasgo característico de esa espera. ¿De qué modo el servidor espera? Sirviendo a los demás. Esta enseñanza está dada sobre todo a quienes tienen responsabilidades frente a los demás en la comunidad. ¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentra ocupado en este trabajo! Quienes se han comprometido más estrechamente en la misión de extender el Reino entre los hombres, tienen más cuentas que rendir. Y no hablo solo de los consagrados y consagradas, sino de los catequistas, de los responsables de grupos, de todos los que han tomado conciencia de que acercarse al Señor exige actitudes de servicio claras. Al que mucho se le dio, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más. No podemos entonces perder el tiempo mientras este Señor llega.
- ¿Dónde está el corazón y el tesoro?: Pregunta inminente que todos debemos responder. Creo que hoy más que nunca, se hace necesario preguntarnos por las cosas que habitan en nuestro corazón respecto de los bienes temporales. Según el esquema del Evangelio, el acento se marca sobre el servir, sobre el preguntarnos si estoy dispuesto a servir a otros con los bienes propios… ¿El corazón está preparado para eso?, ¿Qué tesoros tiene mi corazón?

Ok, el Señor nos hace una bonita invitación este fin de semana, insisto, en concordancia con las enseñanzas de la semana pasada de dejar atrás actitudes del hombre viejo, y ser nuevas criaturas, aprendiendo a crecer pacientemente en actitudes de servicio, alimentando la fe con toda la comunidad en la vivencia de los sacramentos, esperando fielmente al Señor, poniéndose al servicio de los demás. Hay que estar atentos en el servicio, alumbrados con la lámpara de la fe, que nos conduce al Señor.
Pidamos entonces este fin de semana, poder interiorizar estas enseñanzas, aprender a vivir nuestra fe, llenos de esperanza, siendo administradores prudentes y fieles de los dones y servicios que el Señor nos ha confiado. Amén.

Vanidad y lo esencial...

2007-08-04T16:09:00.000-04:00

18º Domingo del tiempo ordinario
05.08.07

Lecturas
Ecle. 1, 2; 2, 21-23
Sal. 89
Col. 3, 1-5.9-11
Lc. 12, 13-21

En este domingo 18 del tiempo ordinario, las lecturas nos harán mirar nuestra vida poniendo un claro límite entre lo que somos, tenemos, cómo vivimos y lo que estamos haciendo con los talentos que Dios nos entregó. Ya la semana pasada reflexionábamos sobre el hecho de que a veces las cosas no resultan, ni salen como las queremos, porque no son de Dios. Hoy, escuchamos que nos hablan sobre la vanidad y la avaricia: dos actitudes que cuesta desarraigar de nuestras vidas. Cuando nosotros ponemos nuestra existencia a camina en paralelo con lo que Dios quiere para cada uno, corremos el riesgo de desviar, y de dar nuestra vida a cosas que no nos conducen a la felicidad. En las lecturas de hoy, aparece contrapuesto estos aspectos.

Vamos por parte: en la primera lectura, el libro del Eclesiastés, nos habla, no sin algo de exageración, lo que es la vida. Vanidad, es el término que domina todo el texto, y que podemos traducir por vacío, sin sentido, inconsistente con respecto a las cosas que describe. Nada de lo que el hombre haga, le será de provecho: todo el afán, el esfuerzo, todo será un sin sentido, dejado a otros. No será nada para quien trabajó tanto. El sin sentido, surge de un pesimismo que le lleva a preguntarse al sabio ¿qué es lo que le reporta al hombre todo su esfuerzo y todo lo que busca afanosamente bajo el sol? Todo es un sin sentido; todo es vanidad.

En la segunda lectura, continuamos leyendo la carta de Pablo a los Colosenses, y acá leemos hoy que el Apóstol, nos incentiva a buscar los bienes del cielo, poner los pensamientos en las cosas celestiales. Para eso necesitamos hacer morir el hombre viejo, y dejar que Cristo llegue al corazón de la vida; la idolatría, según este texto, lleva al hombre a los vicios que acá se describen; la tarea del cristiano es ver la forma de dejar atrás estos vicios para ser nuevas criaturas, o sea, hombres nuevos.

En el Evangelio, vemos a Jesús hablando con un hombre que le pide al Señor que haga de árbitro entre él y su hermano, para repartirse la herencia que el padre les ha dejado. Jesús se niega; lo de Jesús no es ser árbitro entre dos hombres, sino iluminar sobre lo que es verdaderamente importante entre ambos. Y es por esto, que le habla de la insensatez de un hombre que – en la parábola que les cuenta – aparece acumulando tesoros sin saber qué ocurrirá con él mas adelante. La enseñanza es clara: HAY QUE ENRIQUECERSE A LOS OJOS DE DIOS, NO A LOS DE LOS HOMBRES. Esa es la riqueza a la que aspira el discípulo. Esa es la enseñanza que profundizaremos en la próxima semana.

Veamos qué podemos aprender este domingo con las lecturas:
- El engaño de la vanidad: Si bien es cierto, el texto de Eclesiastés tiene un tono muy exagerado, no deja de dejarnos la enseñanza de que el hombre debe centrar su vida en las cosas verdaderas, y no en vanas fantasías que no le conducen a la vida verdadera. Acá tenemos mucha tela que cortar. El mundo del Chile del 2007, no deja de ser preocupante la cantidad de actitudes, palabras, acciones que en realidad, no nos dejan nada para nosotros. Hoy día asistimos en la televisión a un espectáculo digno de circo romano, en que no importa quien sea la víctima de turno; la idea es clara: pan y cebolla para el pueblo; un sector de la prensa tampoco se queda atrás en este circo. La lucha descarnada por ganar al otro a costa de desacreditamientos, tampoco debe dejarnos indiferentes: la interactividad informativa nos ha llevado a la escena de la destrucción pública de la imagen de quien se cruce por el frente. Después, nadie es responsable. Los medios de comunicación se defienden diciendo que es lo que vende, es lo que la gente pide... y algo de razón tiene. Y eso, ¿a qué nos conduce? Les aseguro que a nada bueno. El hombre ha sido creado para cosas mucho más trascendentes que averiguar la vida privada de algunos; ya lo aprendimos en los domingos pasados. Nosotros debemos dar pruebas de amor sólidas, que nos lleven a trascender, que nos enseñen actitudes verdaderas de vida. La vanidad puede llevarnos a perder el norte de nuestra existencia, centrándonos en cosas que nada tienen de beneficioso para nuestra vida. Debemos revisar nuestra vida y actitudes a la luz del Señor, de su Evangelio, no a la luz de las otras personas. Debemos cuidarnos de la vanidad, que nos puede llevar a crear fantasías en torno a personajes públicos, pero que poco aportan a nuestra existencia. Dios quiere que nos centremos en lo verdaderamente necesario: vivir para los demás, no pendiente de lo que hacen los demás. Ponernos al servicio del otro, esa es una actitud clara que combate nuestra vanidad, que no nos deja salir de nosotros.
- Despojarse del hombre viejo, de sus obras, y revestirse del Hombre Nuevo: En el lenguaje paulino, dejar atrás al hombre viejo, implica dejar atrás actitudes que nos han separado del Señor (lujuria, impureza, pasión desordenada, malos deseos, avaricia), para ser reemplazados por actitudes más espirituales. Hay que renovarse – dice Pablo – según la imagen del Creador. La lucha nuestra debe reflejar actitudes mucho más solidarias, mucho más comprometidas, mucho más acabadas en el Espíritu. Todas las lecturas de este fin de semana, encierran en el fondo esta idea: hacer que viva en mí el hombre nuevo, salvado por Cristo, dejando atrás al hombre viejo, caído por el pecado.
- La avaricia como centro de un pecado mayor en nuestra vida: El mensaje del Evangelio, es claro: hay que acumular tesoros en el cielo, porque acá las cosas son solamente medios, no fin en sí mismas. Por eso, el discípulo debe preocuparse en crecer en actitudes de apertura hacia las necesidades de los otros; si bien es cierto, es necesario tener las cosas mínimas para vivir, el resto es avaricia, si no soy capaz de compartir con los demás lo mucho, o lo poco que Dios me permite tener. No se trata de darlo todo a los demás, sino solo de estar consciente de que las cosas materiales que poseemos no nos enriquecen a los ojos de Dios, aunque para el mundo sea signo de status, no lo es para Dios. La avaricia puede llevarnos a otros pecados, como la mezquindad, el orgullo, la despreocupación de mis hermanos, el ocio, la vanidad... Debemos entonces poner atención a las frases del Evangelio: “Cuídense de toda avaricia, porque aún en medio de la abundancia, la vida del hombre no está asegurada por sus riquezas”. No olvidarse que estamos en el Mes de la Solidaridad.
- Hay que preocuparse por el mañana: Las lecturas, al hablarnos de nuestras actitudes hoy con respecto a lo que la vanidad y la codicia pueden llevarnos, nos adentra en un tema mucho más amplio, que es el mirar nuestro futuro: debemos trabajar por construir un futuro mas esperanzador, mas lleno de solidaridad, no tan centrado en nosotros y en lo que podemos tener o codiciar. Nos abre a la escatología, a la vida futura junto a Dios. Para eso debemos acumular riquezas a los ojos del Señor.
- ¿Para quién estamos acumulando y sembrando hoy?: Esta pregunta la dejo tirada, sobre todo por lo absorvente que se ha transformado los trabajos que hoy realizamos. Hemos descuidado cosas trascendentales, como la familia. Hoy, en muchas casas las relaciones fraternales han desaparecido; muchos padres se quejan de que no tienen tiempo para sus hijos; muchos hijos se quejan de que sus padres solo tienen tiempo para el trabajo, relegándoles a segundo o tercer plano… ¿Qué estoy acumulando?, ¿Para quién estoy sembrando? Es verdad, que muchos son empleados de otros, pero en algunos casos, se trabaja de modo independiente… ¿no podremos parar un poco para darle tiempo a lo que realmente importa?, ¿no podré compartir mi tiempo con mi familia, mis hijos? Cuidado, que gran parte de nuestros problemas familiares hoy radican en este punto.

Muy bien. Que esta semana podamos corregir actitudes que vayan por esta línea en nuestra vida, que seamos capaces de esforzarnos por ser mejores, que dejemos que nazca el hombre nuevo, y desaparezca en hombre viejo de nuestra existencia. Amén.

Orar para interceder y salir de nosotros

2007-07-27T17:12:00.000-04:00

17º Domingo del tiempo ordinario

Lecturas
Gn. 18, 20-21. 23-32
Sal. 137
Col. 2, 12-14
Lc. 11, 1-13

Este fin de semana las lecturas quieren llevarnos al diálogo con el otro, al encuentro con el Señor en la oración. La oración es uno de los modos más antiguos y clásicos dentro de la espiritualidad cristiana y de otras grandes religiones, y que básicamente está orientada al bienestar de quien la practica. Sin embargo, la oración cristiana tiene un claro sello: la apertura al otro; seguramente hemos oído hablar de otros tipos de oraciones, orientadas al bienestar propio, pero que se concentran en uno mismo, en replegarse sobre si, concentrándose en sí mismo, para alcanzar el bienestar y el equilibrio. La oración cristiana va por otra línea: la apertura y preocupación por los demás, creando de ese modo una cadena de comunión en torno a nuestras necesidades.
En este domingo el Señor nos invita a fortalecer la fe de un modo muy especial y efectivo a través de la oración. A veces, cuando estamos aproblemados y desorientados, se nos oscurece el panorama, y no sabemos para donde ir, la oración aparece como un recurso más que poderoso para descansar en el Señor. Nosotros, no podemos cargar solos con el peso de tantas cosas que nos abruman, y el Señor está consciente de esto, lo sabe, y es por eso que nos enseña a orar, en comunidad, tal como escuchamos que los discípulos le preguntaban a Jesús en el Evangelio. Cada vez que nosotros nos acercamos al Señor a través de la oración, el Señor está listo para oírnos, como le ocurrió a Abraham en la lectura del Génesis. Veamos cual es la enseñanza que nos regala el Señor este fin de semana.
El libro del Génesis nos narra una experiencia muy particular; Abraham aparece “regateando” a Dios un perdón para las ciudades de Sodoma y Gomorra, y lo consigue. Lo que más llama la atención del texto, es que Dios asume cada una de las peticiones de Abraham, con mucha misericordia: es impresionante saber que Dios tiene una misericordia que es ilimitada: la oración de intercesión que Abraham realiza es más que efectiva. Este texto nos muestra que la perseverancia en la oración, alcanza aquellas cosas que necesitamos.
San Pablo extiende esta idea de la misericordia de la que hablábamos en la primera lectura; nos dice que Dios nos ha dado en Cristo la oportunidad para ser libres. Hemos sido sepultados, resucitados, revividos con Cristo, perdonados nuestras faltas: esa es la forma como Dios nos ha amado misericordiosamente. Al estar incorporados en la vida de Cristo, debemos aprender a estar en comunión con Él a través de la oración.
Y el Evangelio, nos enseña la necesidad de orar, el poder del diálogo con Dios, que puede llevar al discípulo a conocer la voluntad del Padre a través de este diálogo. Según el Evangelio, la oración es la forma de alcanzar respuestas a las necesidades que se me presentan, pero así como deseamos alcanzar un bien, también debemos entregar algo: así es el diálogo. Para el discípulo lo central a pedir es el deseo de que el Reino venga pronto, el cual inaugurará un mundo nuevo y distinto; para esto, necesita el sustento del pan, el ofrecimiento del perdón y la fuerza para no caer en la tentación. El texto remata con la petición incansable del gran don: el Espíritu Santo, que ayudará en este caminar. El texto de Lucas, refleja el perfil de un discípulo que no descansa en su inquietud de construir un mundo invadido por Dios y su Espíritu.
¿Qué nos enseñan las lecturas de este fin de semana respecto a la oración?

- La oración siempre busca cubrir una necesidad del hombre; por esto hay distintos tipos: de intercesión, de comunión, de gracia y deseo: En las lecturas de esta semana, aprendemos a ver en la oración un camino cierto para cubrir las necesidades del discípulo. Abraham intercede por dos ciudades ante Dios; en el Evangelio, los discípulos le solicitan al Señor poder hacer una oración que les mantenga en comunión entre ellos y con Dios. Jesús les enseña de ese modo el Padre Nuestro, como la oración que cubre todos los deseos y gracias necesarias para construir el Reino de Dios. Nosotros, tenemos posibilidad de aprender de esta doble dimensión de la oración; por un lado al pedir por los demás (intercesión), vamos aprendiendo a estar pendientes de las necesidades de los demás, y por otro lado, vamos formando comunidad (comunión) con Dios y los demás hermanos.

- La oración es un don que hay que cultivar con perseverancia: Cada discípulo debe saber que al hacer oración se corre el riesgo de que nuestra oración pareciera no dar fruto inmediato: No hay que desesperar. La necesidad de ser perseverante en la oración, sin decaer en ella, es lo que pretende enseñarnos la segunda parte del Evangelio; allí, la historia del amigo que llega a media noche a solicitar el auxilio del vecino es el mejor ejemplo. La enseñanza de este trozo del Evangelio está en cómo debemos hacer esta oración de petición: Pedir, buscar y tocar: porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá. De ese modo el discípulo hace de su oración una constante, que no se quedará sin respuesta.

- La oración se hace con humilde confianza: Nuestra oración cristiana no tendría sentido si no confiáramos que podemos alcanzar lo que pedimos. La osada confianza de Abraham lleva a arrancar de Dios la misericordia por las ciudades condenadas; la insistencia del amigo, que confía en que la amistad con su vecino será garante para cubrir su necesidad le lleva a ir a “molestarle” en plena noche; la oración aparece en estos textos como la llave para mirar con confianza lo que viene para adelante... “¡Cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan!”. Así de confiada es la oración del discípulo.

- La oración nos alcanza el don más preciado, el Espíritu Santo: Dios Padre tiene tanta misericordia de sus hijos, que al recibir la oración perseverante de éstos, no deja de enviar al Espíritu Santo a quienes se los pidan. El don del Espíritu Santo nos sirve para orar más en conciencia la oración del Padre Nuestro; por un lado nos ayuda a pedir que el Reino de Dios venga a nosotros, y nos enseña a ser solidarios en las necesidades por las que oramos para todos ( pan diario, perdón de las ofensas, fuerza en la tentación), y por otro lado, nos enseña que cada uno de nosotros, debe estar abierto a que la oración lo lleve a una comunión plena con el Señor a través del don del Espíritu Santo, que le hará entender la voluntad de Dios, especialmente cuando las cosas no marchan como uno quisiera.

Con estas enseñanzas el Señor pretende que nosotros tengamos actitudes de apertura a los demás. Y es verdad. Cuando oramos, salimos de nosotros, para abrirnos a los demás. Cada uno de los discípulos del Señor, tenemos necesidades, y el Señor nos enseña que esa oración, si es hecha con perseverancia, alcanza cosas insospechadas a los ojos humanos. La oración de intercesión, nos une más plenamente al Señor Jesús y entre nosotros mismos, por lo que va creando una cadena poderosa para poder cubrir nuestras necesidades.
Pidamos entonces este fin de semana poder hacer una oración de corazón, no solo por mis necesidades, sino sobre todo por la de los demás; pidamos el don del Espíritu Santo siempre que hagamos oración, para que el diálogo con Dios sea fructífero, sincero, humilde, verdadero. Que el Señor nos enseñe a orar. Amén.

A los pies del Señor

2007-07-21T16:52:00.000-04:00

Lecturas
Gen. 18, 1 – 10 a.
Sal. 14
Col. 1, 24 – 28
Lc. 10, 38 – 42

¿Quién de nosotros sabe escoger la mejor parte en el momento adecuado? Esa es la pregunta de deberíamos preguntarnos al finalizar la reflexión de estas lecturas. Y es que no pocas veces equivocamos en el caminar, porque no sabemos optar por lo esencial cuando vamos sacando las conclusiones. Incluso, el sufrimiento nos puede llevar a esa sabiduría que buscamos. Hoy, las lecturas nos mostrarán temas que van precisamente de la mano de la búsqueda por lo que soñamos: acertar en nuestra vida.
La primera lectura, tomada del libro del Génesis, nos muestra un pasaje de la vida de Abraham, que acoge a tres extraños que pasan por donde vive. El patriarca se muestra hospitalario con ellos, de acuerdo a lo que manda la ley del pueblo del que será padre, y los extraños viajeros (en quienes los padres de la Iglesia han visto una figura de la Santísima Trinidad), le bendicen con un hijo, que junto a Sara, su mujer, ya no esperaban. Dios siempre sorprende en las circunstancias de la vida, y nosotros sabemos que ese hijo será el heredero de la promesa de descendencia que el Señor ya había hecho antes a Abraham.
Pablo en su carta a los Colosenses, nos habla sobre aprender a completar a través del sufrimiento lo que aún le falta a la Iglesia de Cristo: Esta afirmación, de ningún modo quiere decir que la redención del Señor ha quedado inconclusa, sino más bien quiere enseñarnos que a través de nuestro sufrimiento terreno podemos aportar a la santificación de todos los que formamos esta Iglesia. Nuestra redención y santificación, unida a la gracia que el Señor derrama sobre todos, tiene un sentido redentor, y es esa sabiduría la que Pablo quiere enseñarnos.
El Evangelio de Lucas, siguiendo al de la semana pasada, nos muestra hoy una nueva forma de ser discípulo, superando al modelo judío: la semana pasada veíamos que en la parábola del Samaritano se nos enseñaba que el prójimo es quien menos creemos, y que el amor supera y complementa la Palabra de Dios.
Hoy, en esta visita de Jesús a la casa de Marta y María, nos habla sobre escoger la mejor parte. En el esquema del Evangelio de Lucas, Marta representa el modo judío de ser discípulo: acogiendo del mejor modo posible al forastero que llega al hogar, eso mandaba la ley judía. No era mejor ni peor que su hermana, sino una buena judía; pero su hermana parece no importarle este mandato, y privilegia estar a los pies de Jesús escuchando su Palabra: así, según Lucas, se muestra como la nueva discípula, que escucha primero antes de actuar. El texto no pone en pugna a ambas hermanas como muchas veces hemos mal interpretado este texto, sino que quiere poner de relieve que la escucha de la Palabra del Señor es el comienzo de la vida del creyente.

Aprendizaje de la Palabra:

- El Señor nos llama a sentarnos a sus pies a escuchar sus enseñanzas: Esta es una de las actitudes más básicas del cristiano, y que hoy por hoy, nos cuesta recoger como enseñanza. El Señor está ahí, esperando a que nosotros, sus discípulos tomemos la actitud de María, que nos ayude a mejorar nuestra relación con Él. Este es un ejercicio que todos los discípulos del Señor debemos realizar de manera constante. Al venir a Misa todos los domingos, hemos optado por tomar la actitud de María, y no quedarnos como Marta ocupados en cosas que son necesarias y útiles, pero que nos privan de estar a los pies del Señor. La oración personal, también nos ayuda en este ejercicio de profundización
- La acogida necesaria al Señor: en los pueblos del medio oriente, la acogida era uno de los rasgos característicos; así lo vemos en el libro del Génesis, donde Abraham acoge a tres hombres de modo excepcional, sin saber que a través de ellos Dios le estaba enviando una noticia increíble. Así actúa Dios, a través de mensajeros que nos recuerdan nuestra relación con Dios. Algunos exegetas y padres de la Iglesia, han visto en esta narración del Génesis una teofanía, una acción de Dios, en la que Abraham sin saberlo, ha hospedado al mismo Dios. De las acogidas de las mujeres de Evangelio, no se trata de que una sea mala y la otra buena: ambas son necesarias, pero una más provechosa que la otra.
- No dejar que las preocupaciones me quiten la paz del corazón para estar con Jesús: Nosotros podemos caer en la tentación de creer que la inmediatez de las cosas es lo importante, y dejamos pasar momentos preciosos junto al Señor. ¿Cómo salir hoy de la inmediatez de las cosas para entrar en la contemplación más profunda?; ¿Somos hoy capaz de detenernos y pensar mejor las cosas a la luz del Señor? Les decía al comenzar la Misa que las lecturas hoy querían llevarnos a hacer el ejercicio de aprender a discernir las cosas necesarias de las urgentes: Las preocupaciones que nos absorben a diario, no deben ser obstáculo para lo único necesario: oír la Palabra de Dios.

Vamos a pedir al Señor Jesús durante estos días tener esta gracia, de acoger y escuchar su paso, su Palabra por nuestras vidas antes de tomar decisiones que nos pueden traer consecuencias poco esperadas. Nos quedamos en las manos del Señor. Amén.

Amar en toda circunstancia

2007-07-13T15:52:00.000-04:00

Lecturas
Deut. 30, 9-14
Sal. 68
Col. 1, 15-20
Lc. 10, 25-37

Nos encontramos en pleno tiempo ordinario, y Dios nos habla a través de su Palabra que nos muestra hoy el cuestionamiento sobre alcanzar la perfección… Hoy, las lecturas nos llevan al tema del cumplimiento de los dos primeros mandatos del Señor: Amar a Dios con todo el corazón, y al prójimo, como a uno mismo. Las claves de lectura nos llevan hasta lo más profundo de nuestra existencia, a reconocer al Señor y a quienes tenemos al lado nuestro. Ser criatura del Señor, nos debe llevar a reconocer para qué fuimos creados: para amar. Ahí está la verdadera vocación del hombre; ahí está el desarrollo de nuestra naturaleza; ahí está la respuesta más profunda a todos nuestros cuestionamientos.
En la primera lectura, tomada del libro del Deuteronomio, leemos como Moisés le recuerda al pueblo que el Señor bendice con muchos bienes a quienes le aman. En la concepción judía, la bendición era signo de estar con Dios; por ese mismo motivo, quienes estaban mal en la vida, era porque habían realizado algo mal, o peor aún, no estaban cumpliendo el mandato principal del Señor: Amarle por sobre todo, y por lo mismo, no contaban con la bendición de Dios. Concepciones religiosas, que hasta hoy algunos creen. La lectura nos arroja sin embargo, mucha claridad respecto de lo que Dios nos pide: Escuchar la voz del Señor, observar sus mandamientos… estas dos cosas son una sola, o sea, vivir de acuerdo al querer divino. La lectura nos dice que esto no es inalcanzable, sino que está en cerca de uno, en el corazón y en la boca, para practicarla.
En la carta a los Colosenses, Pablo nos presenta un bello himno a Cristo, en donde Jesús aparece como el primogénito y Señor de todas las cosas creadas: Todo ha sido creado por Él y para Él; todo subsiste por Él; Él es la cabeza de la Iglesia; Él es el reconciliador de Dios y el hombre; es el Señor de todo. Este hermoso himno a Cristo Señor de la creación y la Redención, debe llevarnos a reflexionar con respecto al seguimiento que hacemos del Señor, y el rol que ocupa en nuestra vida: es el centro de todo… de allí la necesidad de tenerlo en el lugar que le corresponde.
En el Evangelio, Lucas nos lleva a una de las enseñanzas más poderosas del Señor: amar a los demás, por encima de cualquier diferencia que haya. La historia del samaritano, es de esas historias que al maestro de la ley, debió sonarle como un trueno en sus oídos: ¡ayudar a un enemigo, como si fuera mi hermano! Algo impensado en sus esquemas religiosos y sociales; y más aún si se trata de que mi enemigo está ayudando a un hermano mío, a quien dos personas antes no habían socorrido. La historia de este hombre samaritano, que tenían diferencias religiosas y sociales importantes con los judíos, sorprende al maestro de la ley, quien ni siquiera se atreve a mencionar su nombre cuando Jesús le pregunta con respecto al hombre que fue prójimo del hombre asaltado (“el que tuvo compasión de él”, responde el maestro de la ley). El mensaje es claro: amar a los demás, pasa por sobre las diferencias humanas.
En esta parábola, el prójimo ya no es solo quien pertenece al pueblo de Dios, sino todo hombre que se aproxima a quienes necesitan amor, aunque sea un extranjero, o un enemigo como ocurre en este texto. Lo irónico del texto es que quienes pasan por alto el mandato de amar, son el sacerdote y el levita, que son quienes instruyen al pueblo de Dios; lo que demuestra que una cosa es conocer el mandato, y otra distinta es vivirlo. Su conocimiento no fue suficiente para responder a una necesidad concreta que se les presentaba. Talvez no estaban abiertos del todo a la misericordia, que es fundamental para amar.
Bien. Ya hemos analizado lo que dice la Palabra, veamos ahora su aplicación práctica. Nosotros hemos crecido escuchando que debemos amar al Señor y al prójimo con todo el corazón, y como nos amamos a nosotros; sin embargo, a veces nos enredamos en cosas aledañas. No podemos vivir creyendo que debemos estar solo para vivir para nosotros. No. Debemos pensar en los otros, en nuestros vecinos. Amar nos hace bien, porque nos hace salir de nuestras preocupaciones, de nuestro egoísmo, de nuestros esquemas. ¿Qué cosa nos pide en concreto las lecturas este fin de semana?
- Dios bendice la fidelidad de sus hijos: En la primera lectura, escuchábamos que Moisés les habla al pueblo, de la bendición del Señor por quienes han sido fieles en su Alianza. El cumplimiento del mandato de amar a Dios con todas las fuerzas, ayuda a que el discípulo no de aleje de Dios, y es eso lo que da la fortaleza para caminar, y trae consigo bendiciones y gracias, pero sobre todo, estabilidad en la relación con el Señor. No evita los problemas, pero ayuda a dar fortaleza para enfrentarlos.
- Cristo, primogénito de la Creación y de la Redención de mi vida: Este es un hermoso himno litúrgico, que parece que la comunidad primitiva la usaba para ilustrar su seguimiento al Señor; está dividido en dos claras partes: Cristo primogénito de la creación, y primogénito, o cabeza de la Iglesia; o sea, Creador y Señor de todo. Es importante hacer nuestro el espíritu de este himno, porque cuando Cristo es nuestro centro, nosotros podemos descansar en su realeza, y dejar que Él vaya haciendo el camino con nosotros. Nosotros, los católicos, sabemos que esa creación que Dios nos dio, ha sido asumida por Jesús, junto a nuestra salvación, tienen sentido en el amor que Dios tiene por nosotros, y que nos manifiesta en su Hijo Jesús.
- El amor traspasa cualquier barrera: El texto del samaritano misericordioso, nos da pie para hablar de la vocación para la cual Dios nos creó: no basta solo con amar a Dios, como nos pide la primera lectura, hay que ir más allá, amar al prójimo, incluso a aquellos con quienes podemos tener diferencias. La exigencia es más fuerte entonces, y esta parábola debe llevarnos a pensar en la relación que tengo con aquellas personas con las que tengo algún problema... ¿estoy dispuesto a ayudarlas? ¿sería capaz de vencerme y hacerles un bien? ¿alguna vez he actuado teniendo misericordia con quienes me han hecho algún daño? No deja de ser cuestionadora esta lectura.

Muchas veces, podemos caer en el error en que cae el maestro de la ley, que le consulta al Señor. Podemos conocer de memoria los mandatos, pero el saberlos, no nos justifica. Ser cristiano, discípulo de Jesús debe llevarnos a actitudes de amor. Pidamos este domingo ser capaz de cumplir el mandato del amor, tanto a Dios como al prójimo. Si cumplimos el primero, el segundo saldrá natural de nuestras actitudes.
La pregunta que debemos hacernos este fin de semana es ¿cómo puedo yo ser prójimo de mi hermano? Quien logre responderse esa pregunta fundamental, teniendo actitudes concretas, ya habrá cumplido el mandato del amor. Amén.

Renovados por Dios

2007-07-07T15:46:00.000-04:00

Lecturas
Is. 66, 10 – 14
Sal. 65
Gal. 6, 14 – 18
Lc. 10, 1 – 12. 17 – 20

Al avanzar en el tiempo ordinario, nos topamos con lecturas como las de hoy, que quieren ofrecer un espacio de consuelo y esperanza para la comunidad. Dios es el gran restaurador de la humanidad, de todo el hombre, que necesita ser redimido. Y nosotros, como comunidad cristiana escuchamos ese llamado de restauración y consuelo aprendiendo a refugiarnos en Jesús Señor de nuestras vidas.
Isaías, el profeta que nos acompaña en esta primera lectura, quiere mostrarnos al final de su texto que Dios es quien regala la restauración y la paz para sus hijos. El contexto del texto parece apuntar a la restauración del templo de Jerusalén, en donde todos llegarán a construir luego del destierro un nuevo lugar donde habitar en paz y tranquilidad. La mano del Señor alcanzará esa restauración. ¿Quién fecunda la vida del hombre? Solamente el Señor que restaura.
Pablo hace alarde de una sola cosa en su vida: de gloriarse en el Señor, nada más. Y habla también de restauración, sin utilizar abiertamente el término: el dice “lo que importa es ser una nueva criatura”… o sea, dejarse restaurar por Dios, tal cual como el Señor les proponía a Israel en la antigüedad. Pablo encuentra en Jesús y en su cruz esa restauración que le hace vivir como el Crucificado.
El Evangelio de Lucas nos habla de una misión, en la que el Señor envía a 72 de sus discípulos para anunciar con gestos el Reino del Señor a través de las palabras y las sanaciones de quienes lo necesitan. El texto es lleno de muchas medidas, entre ellas el rogar antes que nada que no falten operarios para ese trabajo… luego realizar la labor evangelizadora. El texto tiene también muchos símbolos, como el número 72, que indica la totalidad de las naciones paganas mencionadas en el Génesis 10, lo que indica universalidad de la misión; y el número dos, en el que van los discípulos es para dar peso a la misión. La vuelta de los discípulos, contentos por los resultados, refleja precisamente la llegada de una nueva etapa en la salvación del hombre, que Jesús consumará en la Cruz; sin embargo, el Señor les advierte con respecto al riesgo al que están expuestos, porque el demonio aparece fuertemente tras los discípulos: hay que alegrarse, pero no porque los demonios se sometan y los sencillos acepten el Reino, sino porque sus nombres están inscritos en el Cielo; eso es el verdadero motivo de alegría. Lo que importa es participar de las exigencias del Reino y vivir renovados en ellas. (los que tienen sus nombres inscritos en el cielo, según Ex. 32, 32 ss. Son los que cumplen la voluntad de Dios).

Aprendizaje de la palabra:
- Protegidos por Dios: Así lo expresan las lecturas hoy. Si miramos a Isaías, el texto nos habla como si se tratara de una madre que protege a sus hijos, que los consuela y llena de caricias. ¡Qué misterio el de Dios que nos cuida! Nunca podremos comprenderlo del todo, ni vivir para agradecer tantos cuidados. Si Israel se dejó consolar por el Señor al regresar del destierro, hoy nosotros también somos invitados a vivir la misma experiencia de recogimiento y cariño. Abandonémonos a esas palabras.
- Nuevas criaturas en el Señor: Pablo hoy nos muestra la clave de la renovación en el Señor, que va más allá de la misión y de nuestras fuerzas… se trata de un nacimiento nuevo, de la restauración, como se hablaba en Isaías, de la llegada del Reino, como se proclama en el Evangelio en la misión. La misión arroja como resultado la transformación de la vida, el ser nuevas criaturas.
- Verdadera alegría del discípulo: Hoy el Evangelio nos ha hablado de estar alegres luego de la misión, pero no por el resultado de la misma, sino más bien por tener ese contacto profundo con Dios. Allí radica la verdadera alegría del cristiano, no tenemos otros motivos para estar más alegres que el simple hecho de conocer al Señor. Pablo lo entendió bien: “Yo solo me gloriaré en la cruz del Señor”, o sea, esa es la verdadera alegría, ser discípulo.

Vamos a pedir este fin de semana el don de ser felices como discípulos del Señor, el ser renovados en el espíritu, el caminar sabiendo que la bendición de Dios nos acompaña cuando cumplimos su voluntad. Pidamos también estos dones para quienes nos rodean. Amén.

Vocación, llamado del Señor

2007-06-30T18:03:00.000-04:00

Lecturas
1 Re. 19, 16 b. 19 – 21
Sal. 15
Gal. 5, 1. 13 – 18
Lc. 9, 51 – 62
Este fin de semana, la liturgia de la Iglesia nos invita a acoger la enseñanza del Señor desde el punto de vista del seguimiento más cerca de su Persona. Es la llamada firme y segura del Señor a seguirlo. Hoy, nosotros, como esos hombres que hemos escuchado en las lecturas, estamos llamados a vivir junto al Señor, siguiéndolo en nuestros quehaceres, en nuestra vida.
En la primera lectura, estamos frente a un claro relato vocacional. Elías, el profeta por excelencia dentro del A. T., está preparando a sus discípulos; por lo mismo, el Señor le indica a quien debe escoger y ungir para la misión de profeta. Lo primero que llama la atención en el texto, es la orden de Dios, de ungir a un profeta. El ungir, es símbolo de una posesión, de una exclusividad: se unge a quienes se les encomienda una misión especial. Los símbolos en esta lectura tampoco se hacen esperar. “Echar el manto”, es una acción simbólica que representa a la persona, su personalidad, indica posesión, tener derechos sobre alguien. No todos pueden tocar el manto de alguien, tomarlo, o tocarlo, porque eso indica que tengo una relación con su persona (recordar que cuando Elías se va, Eliseo le pide su manto, para quedarse con parte de su santidad; o la mujer que quiere tocar el manto de Jesús; o el mismo manto de Jesús que no puede ser rasgado por los soldados en la Cruz...). El manto es parte de la persona, desprenderse de él significa quedar sin identidad (por eso es tan duro esa máxima del evangelio de dar el manto a quien te pide la túnica). Acá sin embargo, el hecho de que Elías le tire encima el manto a Eliseo, significa que le está haciendo partícipe de su persona, de lo que hace él, de su misión: le está llamando a lo mismo. Eliseo va a despedirse de sus padres, se deshace de sus animales, quema el yugo (significado de cortar con todo lo que le ate a su pasado, de cortar con su vida hasta entonces), y sigue al profeta. Los relatos vocacionales en general, tienen este esquema:
Dios da una orden: “A Eliseo lo ungirás...”
Ejecución de la orden: “Elías partió y encontró a Eliseo.”
Cumplimiento de la orden: “Eliseo dejó sus bueyes y corrió detrás de Elías.”
En los relatos vocacionales del N. T. se da un esquema parecido. Así, según las escrituras, Dios llama a hombres y mujeres a su misión de Evangelización.
En la carta de Pablo a los Gálatas, se nos habla de algo que a simple vista puede ser mal entendido, y hasta contradictorio. Cristo nos ha librado de la esclavitud, nos ha llamado a vivir libres; sin embargo, Pablo les recomienda a los Gálatas que no abusen de esa libertad, sino más bien, que se hagan esclavos unos de otros, por amor a Cristo. Las recomendaciones son claras y fuertes: “Pero si ustedes se están mordiendo y devorando mutuamente, tengan cuidado porque terminarán destruyéndose unos a otros”. Parece que los problemas y diferencias entre los cristianos, han existido desde siempre. Lo importante, dice Pablo, es no dejarse ganar por los deseos de la carne, sino “dejarse conducir por el Espíritu de Dios”. La vocación a la que Dios nos ha llamado es... al amor: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La libertad de la que Pablo habla, no es el libertinaje, sino el principio de exigencia y generosidad: precisamente, porque soy libre gracias a la salvación del Señor, yo escojo amar. Una decisión clara.
En el Evangelio, ha comenzado la subida decidida de Jesús a Jerusalén. Durante el resto del tiempo ordinario que nos queda, las lecturas nos hablarán de los acontecimientos que el Señor vive junto a sus discípulos durante esa ida a Jerusalén. Hoy, nos narra pasajes relacionados con posibles discípulos del Señor, pero que no están muy dispuestos para ese camino. Veamos:
- Mientras iban caminando alguien le dijo a Jesús: “Te seguiré a donde vayas”, sin embargo, el Señor le responde con un enigma, dándole a entender la necesidad de ser absolutamente desprendido para seguirlo: “No hay donde reclinar la cabeza”. El Jesús de Lucas, jamás aparece en casa propia o de sus discípulos; es la soledad de su Misión.
- Jesús llama a otro: “Sígueme”. Sin embargo, el llamado del Señor tampoco encuentra eco en este hombre, que se excusa con su familia. Jesús le habla del Reino, dejando ver que la causa del Reino es más importante que la familia. Radical.
- Otro le dijo a Jesús: “Te seguiré Señor, pero...” Nuevo intento fallido de alguien que no está del todo plenamente listo para entregar su existencia al Señor. El Señor le replica claramente: “El que ha puesto la mano en el arado y mira para atrás, no sirve para el Reino de Dios”.

Hemos leído tres llamados de distintas formas, tres intentos fallidos de tres seguidores del Señor, que no han alcanzado a percibir a quien tienen al frente. Son llamadas radicales, exigentes; con ellas, Jesús quiere advertir a sus discípulos de los riesgos de seguirlo.
Y nosotros ¿cuántas veces el Señor nos ha hablado, y nosotros nos hemos quedado en excusas? No pocas veces. Siempre priman mis intereses, lo que yo quiero, lo que creo que me conviene. Incluso para los que estamos consagrados por el orden, muchas veces, no basta con haber hecho esa primera opción, es necesario renovarla constantemente, pedir al Señor que seamos aptos para anunciar el Reino de Dios.
Tampoco debemos extremizar el Evangelio, diciendo que Cristo nos exige por sobre nuestra realización personal. De hecho, sabemos que los discípulos andaban con su familia siguiendo al Señor; lo que quiere decirnos Jesús es cada creyente debe sacar de su vida aquel obstáculo que le impida dar testimonio del Reino de Dios en su vida.
Una última cosa. A veces corremos el riesgo de transformar el cristianismo en una cantidad de normas y preceptos tan difíciles de realizar, que más que tratar de cumplirlas, le hacemos el quite. El cristianismo va más allá; no es solo una cantidad de normas ético-morales que vivir, sino un don, que tiene rostro concreto: Jesús. El es la realización de nuestra existencia, de nuestro caminar diario, de nuestra vida. Pidamos al Señor en su seguimiento, la gracia de poder caminar, sabiendo que Él nos ha echado el manto encima, que nos ha llamado a desprendernos de aquello que nos impide acercarnos más plenamente a su persona, que nos ha llamado a nuestra realización como seres humanos a través de esta gracia: ser cristianos. Amén.

Algunos cambios

2007-06-27T21:47:00.000-04:00

Me he decidido a hacer algunos cambios en el diseño de este blog, para que se vea un poco más ordenado y con un diseño más fácil. Los cambios los hice desde el mismo bloguer, al comienzo pensaba que había cometido un gran error... pero al descubrir la edición del mismo, me di cuenta que era tan sencillo, que no necesitaba saber mucho de blogs para realizar los cambios.

Cambiar siempre es bueno, de a poco seguiré introduciendo más cambios y cosas acá, así como en la vida misma, que como sacerdote siempre necesito cambiar.

Espero también que los cambios al blog signifiquen más lecturas, y traigan nuevos aires a este blog... pronto cumplirá un año, y creo que no han sido muchos los que me han leido.

Corpus Christi

2007-06-08T17:26:00.000-04:00

Gen. 14, 18 – 20
Sal. 109
1 Cor. 11, 23 - 26
Lc. 9, 11 b –17

Hemos llegado al domingo de Corpus Christi, que significa “Cuerpo de Cristo” en latín. Esta es la fiesta en que la Iglesia conmemora la institución de la Santa Eucaristía el Jueves Santo con el fin de tributarle a la Eucaristía un culto público y solemne de adoración, amor y gratitud. Por eso se celebraba en la Iglesia Latina el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad; pero en la actualidad, en muchos países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.
¿A qué apunta la celebración de Corpus Christi?
A la devoción en la Eucaristía, a la adoración de Cristo en el Sacramento, su veneración en el Sagrario, en donde se ha quedado por amor a los hombres para acompañarnos desde allí a todo el mundo. ¿Y qué cosas deberíamos tener claro este domingo?
Que la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, es la ocasión para agradecer al Señor Jesús por el don de la Eucaristía. Allí se nos da como Pan de Vida. La Eucaristía asoma como signo de unidad y lazo de amor entre Dios y el hombre. Es el lugar de encuentro entre Dios y el hombre, en donde estamos junto al Señor, en su sacrificio obrado en favor nuestro, es la prolongación de la vida, de la salvación de la que somos objeto los hombres: la celebración de este domingo, debe ser para nosotros el instante para renovar nuestro seguimiento del Señor. Más allá de los milagros que hicieron a la Iglesia proponer esta celebración, debe movernos el deseo de unirnos cada día más profundamente al Señor de la Vida.
En las lecturas, tendremos la oportunidad de reflexionar sobre esa entrega del Señor por nosotros, a través de otras oblaciones ofrecidas a Dios, y que nosotros los católicos entendemos como imágenes de la entrega de Jesús por nosotros. En el Evangelio, el texto de la multiplicación de los panes, es claramente un texto Eucarístico, con el que Lucas quiere mostrarnos lo que es realmente la Eucaristía: el lugar de encuentro, de comunión entre Dios y el hombre. Vamos a las lecturas.
En la primera lectura del libro del Génesis vemos una imagen de lo que es la Eucaristía; Melquisedec, rey de Salém, o Jerusalén, celebra una acción de gracias por Abraham, a quien Dios le ha permitido derrotar a sus enemigos. Pronuncia una bendición, y por lo mismo, tiene el efecto que se espera. Es Dios quien bendice en efecto, a través de las manos de Melquisedec. La exégesis bíblica ha visto en Melquisedec una imagen de David (o sea, del sacerdote, profeta y rey por excelencia), del Mesías (así lo escuchamos en el salmo 109), e incluso de Jesús: la carta a los Hebreos lo asocia al sacerdocio de Cristo; los padres de la Iglesia vieron en Melquisedec una imagen del Señor, y en su ofrecimiento de pan y vino un adelanto de la Eucaristía.

En la carta de Pablo a los Corintios, leemos la vivencia de una tradición: Pablo narra a la comunidad de Corinto, cómo lo que él hace, lo ha recibido de una tradición que se remonta al mismo Señor. Esta es una de las mejores evidencias de que la Eucaristía es un sacramento querido por Jesús mismo para nuestra salvación. Sólo en ella nosotros podemos seguir proclamando la salvación nuestra a través de la muerte y resurrección del Señor. La Eucaristía es una tradición que se ha enseñado y vivido de generación en generación… así hasta nosotros.
El Evangelio, no nos narra lo que hemos escuchado en la carta a los Corintios, sino que nos narra uno de los textos que la comunidad, a partir de un milagro del Señor lo relacionó con este otro milagro más grande todavía: la Eucaristía. Efectivamente, este texto de la multiplicación de los panes, es un texto eucarístico: los verbos bendecir, partir y entregar, son los mismos que aparecen en boca del Señor la noche de la última cena. Acá aparecen en el contexto de una comida improvisada, preparada para tantos que han seguido al Señor a escuchar su Palabra, sus enseñanzas sobre el Reino de Dios, que le han visto devolver la salud a quienes necesitan ser sanados, a quienes necesitan ser alimentados... todos estos elementos los encontramos en la Eucaristía. Acá venimos nosotros hoy para escuchar las maravillas del Reino de Dios, venimos a escuchar la Palabra de Dios, venimos a ser sanados de nuestras flaquezas y pecados, venimos a alimentarnos del Pan de Vida.
El regalo de la Eucaristía es un don que Jesús quiere compartir con sus discípulos de aquel entonces, y de hoy. Es el don que se hace amistad, para quien quiera aceptarlo, transformado en Sacramento, es el don hecho comunión; no podemos estar más cerca del Señor que a través de la comunión de su Cuerpo y sangre.
Hoy, Jesús nos dice a nosotros “denle ustedes de comer” a todos aquellos que llegan acá, golpeados por la vida, por el pecado. Hoy, nosotros somos esos discípulos que acompañan a Jesús, y por eso, nosotros debemos preocuparnos de que otros que vienen se encuentren con Él, de que se alimenten, de que sanen. Esta tarea, no es solo del sacerdote. Es de todos quienes han descubierto el don de la Eucaristía, de todos quienes formamos su Cuerpo.
Una última palabra, para quienes por diversos motivos, no pueden acercarse a la comunión sacramental. Y es de aliento y consuelo: su participación en la Misa, es importante, si bien es cierto, no reciben la comunión sacramental, pueden recibir y hacer comunión espiritual, que no es menor. Hoy, hay tantos que comulgan sin siquiera saber lo que reciben. Ustedes, que tienen conciencia de lo que es, y por lo mismo la valoran, atesoren eso en su corazón, y ayuden con su ofrecimiento para que quienes no saben lo que es la comunión, a que tomen conciencia del mismo. Esta entrega de no poder acercarse a la comunión sacramental, no resta que puedan participar de otros modos, alimentándose por ejemplo, de la Palabra del Señor, acercándose a la Adoración de Jesús en el sagrario, estando en comunión con él a través de la oración. Dios sabe su esfuerzo, y ciertamente, no quedará sin recompensa. No se sientan fuera de la Iglesia: ustedes, son esos miembros que necesitan de más apoyo, pero no por eso deben sentirse apartados del Señor y su Iglesia.
Celebremos entonces este domingo, con un corazón agradecido y contentos porque Dios se ha quedado con nosotros en la Misa. Hoy, cuando muchos no creen en esa presencia real del Señor en la Eucaristía, debemos poner mayor empeño en difundir su devoción, porque éste es el misterio central de nuestra fe, y el sacramento que nos da la vida eterna. Aprovechémoslo. Amén.

Santísima Trinidad

2007-06-01T18:19:00.000-04:00

Lecturas
Prov. 8, 22-31
Sal. 8
Rom. 5, 1-5
Jn. 16, 12-15

Al retomar el tiempo ordinario en la Iglesia, uno de los temas con los que abriremos estas catequesis de este tiempo, es el misterio de la Santísima Trinidad. Creo que es uno de los domingos más fuertes del tiempo ordinario, porque nos lleva hasta lo que creemos, lo que profesamos de un modo profundo. Es difícil tratar de explicar el misterio central de nuestra fe, pero es necesario hoy más que nunca afirmar ese misterio de manera clara, para fortalecer nuestro caminar como pueblo de Dios. Lo haremos de un modo ascendente, o sea, a través de lo que vemos, trataremos de llegar hasta el Señor, especialmente su rol con la creación.
En las lecturas, encontramos en la primera, un texto del libro de los Proverbios, que nos habla sobre la sabiduría, específicamente sobre su rol en la creación del mundo; aparece personificada, hablando de su rol en la creación, siempre bajo la mirada de Dios, que la utiliza para crear. En esta lectura nos encontramos con la Sabiduría del Creador, que se muestra, deleitándose con los hombres. Podemos leer en esa sabiduría una imagen del Hijo, Sabiduría y Palabra Creadora del Padre, por la que todo ha sido hecho.
En la segunda lectura, de Pablo a los Romanos, nos topamos con un texto – puente en la carta del apóstol: los primeros capítulos nos han hablado sobre la fe, y los que siguen, nos hablarán sobre la vida. Ambos temas aparecen en estos versículos, íntimamente relacionados: por la fe, el cristiano se ha fortalecido en el seguimiento del Señor, y sobre todo, se ha fortalecido para la vida; este proceso es escalonado: de la tribulación se pasa a la constancia, de ésta a la virtud, y de ella a la esperanza, sabiendo que esa esperanza no quedará defraudada. Es el amor de Dios derramada en los corazones lo que sostendrá esa fe y esa vida. El cristiano según esta lectura, no es un ser que alimenta utopías o sinsentidos, no, el cristiano es una criatura a la que Dios ama, a la que Dios le ha dado paz, y esa es la riqueza de la Iglesia: el amor y la paz de su Creador.
En el Evangelio de Juan, vemos la relación de Dios Padre, Hijo y Espíritu, reflejada en la relación con su Iglesia, con los discípulos. Esa relación, fortalecida por el Espíritu Santo que se encargará de la educación de la Iglesia, aparece con claras intenciones de revelar a los discípulos lo necesario para salvarse, y perseverar: Que Jesús es el Señor que ha venido a cumplir la misión que el Padre le ha encomendado, la salvación de los hombres.
Las ideas de hoy en las lecturas son bastante claras:
a) Dios ha creado al mundo con su majestad y poder. Esa creación sigue siendo creada a través de su Sabiduría, que no la abandona, está siempre con el hombre a través de su Espíritu.
b) Ese amor que Dios Padre ha derramado en el corazón de los hombres, nos capacita para la construcción de un mundo mejor. El amor y la paz en el hombre, serán los mejores signos de que acepta el desafío que Dios le encomienda de construir un mundo nuevo.
c) El mensaje de salvación de Dios Padre, revelado por el Hijo es todo lo que necesitamos para actuar. El Espíritu Santo hará el resto; recordemos que el Espíritu Santo es el gran pedagogo del hombre. Él le revelará la verdad necesaria.
Hoy, cuando Dios y su actuar en el mundo que muchos quisieran opacar, hablar de la Sabiduría con que Dios nos ha creado, no solo al mundo, sino sobre todo a nosotros, es de fundamental importancia. Pensar en esa Sabiduría, y sobre todo amor con que nos ha hecho, debe llevarnos a reflexionar en el rol que jugamos en el concierto de la Creación, sobre todo por nuestra trascendencia: somos la única criatura capaz de amar verdaderamente, la única criatura capaz de entender, de comprender, y sobre todo, de trascender más allá. Por lo mismo, es tan importante tomar esas palabras de Pablo a los Romanos “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado”, para vivir de acuerdo a ellas. Allí tenemos una tremenda riqueza que aprovechar.
El misterio de la Santísima Trinidad debe llevarnos a mirar y meditar sobre el misterio del hombre: ¿Por qué estoy acá? ¿Para qué me creó Dios? ¿Qué quiere Dios de mi? Que nadie se quede sin pensar en esas preguntas. Si logra respondérselas, descubrirá que fue creado para ser continuadores de un creación que sigue evolucionando; sabrá que tiene un rol importante en esta vida, como prolongador de la misericordia y del amor de Dios; que ha sido creado para amar, y de ese modo, ser prolongación del amor de Dios por toda la creación.
En las lecturas encontramos (como el día de hoy) claras evidencias de la acción de Dios en el mundo. Debemos dejar que Dios siga siendo Dios, sobre todo en nuestra vida, pidiéndole que continúe creándonos, que no deje de esparcir su amor a través de nosotros. Digámosle que queremos ser sus instrumentos. El ya nos ha capacitado para todo esto a través de la revelación que el Hijo nos ha hecho, y de su Espíritu que nos ha mostrado la forma de llevarlo a cabo en el hoy.
La mejor evidencia de la existencia de Dios y su misterio trinitario, es el reflejo que el hombre puede hacer de él. Pidamos al Señor de la Vida y la Creación que nosotros seamos esa evidencia. Que la creación, a través de nosotros, siga siendo re-creada, que el hombre, a través de nuestra ayuda, pueda encontrar al Dios Trino que nos ama. Solo si dejamos actuar al Señor en nuestra vida, podremos contemplar este misterio de compartir la misma vida de Dios.

pd: La imagen la tomé de: www.dominicos.org

Pentecostés

2007-05-26T12:10:00.000-04:00

Lecturas:
Hch. 2,1 – 11
Sal. 103
1 Cor. 12, 3 b – 7. 12 – 13
Jn. 20, 19 - 23

Hemos llegado al final del tiempo Pascual. Estos cincuenta días, han sido un caminar junto al Señor. Es importante que al llegar a esta etapa, miremos esos 50 días, y revisemos lo que Dios nos pedía en su Palabra al comenzar la Pascua. Durante este tiempo, el Señor nos invitaba a tener paz, a estar alegres en la comunidad, a dar testimonio, y sobre todo, a no temer. Esos fueron los llamados, que a grandes rasgos nos hacía el Señor. Este llamado es lo que hemos tratado de cultivar y acrecentar estos 50 días, y es importante que los tengamos presentes, porque el acontecimiento Pascual de la Resurrección del Señor, está muy relacionado con la solemnidad que estamos hoy celebrando. La celebración de nuestro Pentecostés tiene su origen en la fiesta judía de las semanas, en las que los judíos celebran durante siete semanas la alegría de la Pascua. Se trataba de una fiesta agrícola, en la que se cosechaba lo sembrado. Ya esta idea puede darnos una bonita lectura de nuestro Pentecostés, o sea, que al final de estos 50 días nosotros debemos cosechar aquellas cosas que el Señor ha sembrado durante su permanencia resucitada en medio nuestro; por lo pronto, de los que hablaba anteriormente: sacar nuestros temores, estar alegres y producir paz. Ojalá que cada uno al hacer el balance de su vida, durante estas siete semanas, pueda descubrir que ha crecido en alguna de estos frutos.
En las lecturas de este fin de semana, la presencia del Espíritu Santo nos lleva a prolongar esa alegría, nos llama a dar como un fruto abundante la paz, y nos envía a esta misión de llevar el mensaje de salvación y misericordia a todos.
En la primera lectura, en el libro de los hechos, leemos la venida del Espíritu Santo sobre la comunidad reunida, y allí se realiza el milagro del Señor. Como primer fruto, aparece la diversidad de lenguas en las que el Espíritu les permite expresarse, mostrándonos de ese modo, la universalidad de la misión a la que les prepara. Este milagro nos da para entender mejor el rol del Espíritu, y la misión que nos da para actuar en el mundo, de ser portadores de un mensaje de vida nueva junto al Señor.
Esta misma idea, se ve reforzado en la lectura de Pablo, que nos habla de unidad diciéndonos que el Espíritu Santo nos une como miembros de un mismo Cuerpo, el de Cristo; la gracia de esta lectura, es la plasticidad, el grado de renovación y diversidad que le da el Espíritu a este Cuerpo, haciendo que fluya una multiplicidad de vocaciones, cualidades y gracias. La unidad de ese Cuerpo, es el principal fruto que produce el Espíritu en la comunidad cristiana. Es importante también esa idea de que nadie sin el Espíritu Santo puede confesar a Jesús como Señor. Hoy, al finalizar también la semana de oración por la unidad de los cristianos, sin duda seguimos pidiendo más que nuca que el Señor nos regale el don del Entendimiento, para llegar algún día a disfrutar de la tan anhelada unidad que el Señor quiere de los que formamos su cuerpo.
El Evangelio nos lleva al reforzamiento de estos principios de unidad, al ofrecernos el perdón de los pecados por la gracia del Espíritu a través del sacramento; y de la paz, que debe ser el valuarte con que los discípulos entregan esa reconciliación. El Espíritu da como fruto a quien se siente perdonado, la paz, para poder entregarlo a todos quienes tanto lo necesitan. Vemos reflejado también en este Evangelio, que el temor inicial de los discípulos, desaparece cuando Cristo aparece, y se transforma en alegría desbordante al recibir la Fuerza de lo alto. Solo entonces, pueden salir a ofrecer al mundo ese don tan preciado de la paz.
¿Qué podemos decir con estos pocos elementos?
Que es el Espíritu Santo quien da unidad a este Cuerpo llamado Iglesia, y nos lleva a aceptar a todos – en una multiplicidad de dones – y a confesar a un solo Señor: Cristo.
Que es el Espíritu Santo el que sopla sobre nuestra vida, llevándonos a reconciliarnos a través del sacramento del perdón, para desde allí poder entregar y ofrecer nosotros al mundo, como un testimonio del poder del Señor, una vida reconciliada, sanada, limpia. Solo el Espíritu es capaz de hacernos amar más allá de lo que nosotros creemos; sólo el Espíritu puede hacernos perdonar a los hermanos cuando hemos sido ofendidos.
Bien. No podemos olvida también en estos días el llamado de nuestros Obispos, que nos piden orar por ello, que reunidos en Aparecida, Brasil, se esfuerzan iluminados por el Espíritu Santo en encontrar los mejores caminos para nuestra Iglesia en América Latina.
Que el Espíritu Santo descienda sobre nosotros y nos encienda el corazón para vivir un Nuevo Pentecostés en el mundo. Amén.

Homilía

2007-05-12T17:32:00.000-04:00

6º Domingo de Pascua
13.05.07

Lecturas
Hch. 15, 1 – 2.22 – 29
Sal. 66
Apoc. 21, 10 – 14.22 – 23
Jn. 14, 23 – 29

Este es uno de los últimos fines de semana de Pascua: ya el próximo fin de semana celebraremos la Ascensión del Señor, y el siguiente, la fiesta de Pentecostés. Hoy las lecturas quieren mostrar la riqueza de los dones del Señor resucitado profundizando en las ideas de la semana pasada, sobre la vivencia del Evangelio y la prolongación de eso en la comunidad cristiana.
La lectura de los Hechos de los Apóstoles, nos muestra el primer Concilio del que guarda memoria nuestra Iglesia. Los Concilios en la Iglesia son convocados para resolver temas relacionados con la fe de la comunidad, para sentar las bases sobre lo que debemos saber y vivir como comunidad de discípulos. En el texto de hoy, vemos como los cristianos de origen judío reclamaban que quienes entraban a la fe, desde el paganismo, debían circuncidarse, al modo del judaísmo. Por ello, los discípulos y presbíteros se reúnen en Jerusalén para resolver el tema. El acta de ese primer Concilio es lo que leemos hoy: ¿conclusión? No poner más cargas más que las indispensables a los recién llegados a la fe, más que se abstengan de participar en las comidas con los paganos e idólatras, de comer carne de animales sin desangrar y de las uniones ilegales… esos eran los temas que les dividían en aquellos esplendorosos comienzos. A esto, claro, sumamos los mandatos evangélicos. En el fondo, lo que quiere mostrarnos el texto, es que no salva un rito (la circuncisión), sino la persona de Jesús quien la ofrece; y para seguirle, es necesaria la pureza y dejar a los ídolos. El texto en este fin de semana nos viene muy bien, porque a nivel de Iglesia en América Latina, se celebra la 5ª Conferencia General de Obispos, una especie de Concilio más local, que mira a trazar los caminos que nuestra Iglesia. Durante estos días nuestros ojos se vuelven a Brasil, en donde en compañía del Papa Benedicto XVI nos unimos en oración para que el Espíritu Santo nos trace el camino en el inicio de este nuevo siglo. La Iglesia tiene esta riqueza: la Tradición, que se encarga de guardar los mandatos emanados, luego de la partida del Señor, el especificar las cosas esenciales de las accidentales para no confundir el andar.
El libro del Apocalipsis, nos sigue mostrando lo adelantado la semana pasada: la Jerusalén celestial, la proyección de nuestra futura realidad, el destino de la comunidad de la Iglesia. Lo decíamos la semana pasada: esta Jerusalén celestial, es imagen nuestra, triunfante, gloriosa, resucitada, plena de felicidad… Es el cumplimiento de todas las promesas del A.T., la vivencia profunda del Evangelio del Señor. Allí ya no será necesario templos ni de ritos: el Señor será la plenitud de la alegría eterna. Hacia allá durante el tiempo de Pascua seguimos mirando, llenos de esperanza en nuestra futura resurrección con el Señor.
El Evangelio de Juan nos habla de varios temas; por un lado, asoman la fidelidad a la Palabra que nos ha entregado; la promesa del Espíritu Santo, que nos ayudará a recordar esas Palabras de vida y además uno de los dones del Resucitado: la paz. Las tres cosas están entrelazadas: solo quien es fiel, puede recibir el don del Espíritu Santo, porque se ha abierto plenamente hacia Dios, ha volcado su existencia a caminar bajo su amparo, y como consecuencia, es portador de la paz que solo Dios puede entregar, que va mucho más allá de la ausencia de conflicto a nuestro alrededor, sino que le engloba totalmente en una vida en la que se tiene la gracia de esa paz para vivir interna y externamente tranquilo y resucitado. En este discurso de despedida del evangelio de San Juan, Jesús no pretende que quedemos a la deriva, sino que la salvación se hace patente en sus palabras; de ahí la necesidad de hacer cada día la voluntad que nos pide, para comprender de mejor modo su Voluntad.

Aprendizaje de la Palabra:
- Solo Dios salva en la fe al discípulo: Hoy, en un mundo lleno de muchas cosas que nos dificultan ver lo esencial, podemos caer en la trampa de perder de vista lo realmente necesario para salvarnos. Solo Jesús nos salva: la Iglesia, es el medio como nos acercamos y vivimos la fe que hemos recibida y conservada en la Tradición, pero el centro siempre es y seguirá siendo Cristo. En las primeras comunidades, como en las de hoy, los conflictos existían, y se solucionaban con oración y diálogo; la fe se ve enriquecida por ese diálogo y desde allí caminamos hacia la unidad tras la persona del Señor. No perdamos de vista el norte, que a veces se nos tapa con las ramas. Ya les decía lo importante que es en estos días para la Iglesia Latinoamericana la V conferencia Episcopal, porque en ella se encuentran distintas visiones de hacer Iglesia en nuestra América, que confluyen en lo esencial: la persona de Jesús. Hoy, a mi, ¿quién me ha salvado?, ¿me uno a la Iglesia en esa búsqueda de salvación?
- El señor de la Paz, la Fidelidad nos salva: Cuando nos enfrentamos a la vida que hemos escogido, solo podemos mirar y sacar las conclusiones respecto de lo sembrado en ella. ¿Qué encontramos?, ¿Qué nos dice nuestro corazón? La Escritura, al menos nos dice que el hombre fiel a la Palabra del Señor, encuentra la vida y la paz, esa paz que el mundo no da… ¿Y el Espíritu Santo? Es quien nos mantiene con la vista alta para no turbarnos al caminar. Hoy, se nos ofrece a la luz del Evangelio la clave de nuestra vida cristiana: Fidelidad y paz, como dones que el Espíritu ofrece a nombre del Señor para los justos de corazón.

Pidamos durante estos días la luz del Espíritu para nuestros Obispos, religiosos y laicos delegados de la V conferencia General de los Obispos de América Latina y el Caribe, y que ese Espíritu nos prepare también a nosotros, como discípulos para acompañar a los demás hermanos en la fe. Amén.

5º Domingo de Pascua

2007-05-05T16:42:00.000-04:00

Lecturas
Hech. 14, 21b – 27
Sal. 144
Apoc. 21, 1 – 5 a.
Jn. 13, 33 a. 34 – 35

Ya estamos alcanzando la madurez del tiempo pascual, y por ello las lecturas nos muestran un contenido más profundo y claro respecto del mensaje central de la vivencia de lo que Dios nos quiere comunicar. El quinto domingo pascual nos habla sobre el amor, sobre el mandato tan antiguo, pero siempre nuevo en los labios del Señor.
El libro de los Hechos de los Apóstoles, nos habla de los viajes de Pablo y Bernabé. Ya la semana pasada escuchábamos cómo habían dejado de predicar a los judíos para centrarse en los “paganos”. Bueno, hoy, echamos un ojo a la apretada agenda de estos apóstoles, y nos damos cuenta de que esa propuesta que asomaba la semana pasada, hoy ya está dando frutos de conversión entre los nuevos evangelizados. Seguramente en cada comunidad que nos describe hoy, pasaron ayudando a organizarles: les exhortaban a permanecer fieles a la gracia de Cristo, ordenaban presbíteros (sacerdotes), oraban por ellos. Así nace la Iglesia, hoy, el texto nos hace asomarnos a los inicios de nuestras comunidades, a la necesidad de vivir ordenadamente la fe que han recibido. Nosotros, claro que sabemos estas cosas, pero no siempre las tenemos en el tapete, y por desgracia, no podemos dar testimonio 100% sobre la fidelidad de la que se nos habla, o no siempre oramos unos por otros. En nuestras comunidades necesitamos recuperar el sentido solidario, el espíritu de unión de estas comunidades. ¿Qué tenían ellas que nosotros hoy no tenemos? Creo que básicamente el sentido de pertenencia. Mientras no nos sintamos Iglesia, mientras nos mantengamos al margen del corazón de la comunidad, poco podremos comprender este bello texto.
El libro del Apocalipsis, nos sigue narrando la visión de Juan en que contempla el cielo abierto, y ve a la Nueva Jerusalén que baja embellecida para unirse para siempre al Señor Dios. Ya la semana pasada veíamos cómo muchos habían lavado su túnica en la Sangre del Cordero, los que venían de la gran tribulación. Bueno, hoy, esos miles de millares que describía la lectura la semana pasada, es la Nueva Jerusalén, que se embellece para unirse al que está sentado sobre el Trono. Es éste Señor, sentado sobre el Trono quien habitará en medio de ellos para siempre, quien secará las lágrimas de los ojos, el que vencerá a la muerte, al dolor, la pena. Él hará “nuevas todas las cosas”…
Juan, en el Evangelio nos lleva a un pasaje en que el Señor, antes de partir a su Pasión, nos deja el discurso de despedida, marcado por los conceptos de la unión con el Padre Dios y el Mandamiento Nuevo. “En esto, todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan unos a otros”… “ámense los unos a los otros, así como yo les he amado…” Sin duda la vara queda bien alta, pero el Señor quiere dejar un mandato que es ya sabido, esto estaba escrito en la ley mosaica, y sin embargo, al parecer el amor fraterno no era la relación imperante en esa época. ¿Qué podemos decir hoy nosotros?; ¿Cómo está nuestro amos hacia los demás?

Aprendizaje de la Palabra:
- El amor como base en nuestras relaciones: Lo del mandato del Señor a los suyos antes de partir podemos entenderlo claramente; lo difícil, es que se nos complica vivirlo como el Señor lo sueña. ¿Por qué nos cuesta amar de verdad a los demás? Ninguno de nosotros puede abstraerse de esta pregunta, especialmente porque formamos parte de una comunidad cuyo mandato podemos reducir en esta máxima. Hoy, se nos ha presentado el corazón del Evangelio, y no siempre podemos decir que lo vivimos plenamente. Dios nos ha capacitado para amar, nos ha creado para amar de verdad, sin miramientos… no perdamos ese objetivo en nuestro diario vivir.
- El amor en las relaciones de comunidad: Pablo al narrar las maravillas que el Espíritu Santo obraba a través de su predicación por Asia Menor, sin duda descubrió el corazón del Evangelio que acabamos de escuchar. ¿Qué lo movió a predicar tan ardientemente a quienes ni siquiera conocía? No hay duda que fue el Amor de Dios que le quemaba el corazón. Hoy, necesitamos en nuestras comunidades eclesiales retomar ese ardor, esa fuerza vital para poder anunciar a Cristo Vivo y Resucitado con más ganas que nunca.
- El Señor que hace nuevas todas las cosas: Si, así es. Solo Dios renueva nuestra vida, nuestro mundo, nuestra historia. Eso lo descubrieron millones de personas antes que nosotros, y de nosotros depende que millones más lo descubran después de nosotros… ¿Qué ha hecho el Señor por mi?, ¿Cómo me ha renovado? La visión de Juan deja ver un futuro esplendoroso, lleno de alegría y vida, pero nos falta aún para llegar a esa realidad escatológica. Hoy estamos llamados al testimonio y la vivencia de las cosas con una mirada nueva.

Pidamos al Señor de la Vida que nos renueve de corazón, que recree nuestro mundo, que nos utilice como sus instrumentos. Que el Señor que nos ha mostrado el camino del amor como fin de nuestra vida, nos haga amar más allá de lo que hemos soñado. Amén.

Buen Pastor

2007-04-28T16:12:00.000-04:00

4º Domingo de Pascua
29.04.07

Lecturas
Hech. 13, 14. 43 – 52
Sal. 99
Apoc. 7, 9. 14b – 17
Jn. 10, 27 – 30

Cada semana del tiempo pascual es especial, lo decíamos la semana pasada por el hecho de que la Pascua es el paso del Señor Resucitado en nuestra comunidad, y hoy de un modo especial porque celebramos a este Señor como Buen Pastor. Hoy es la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Hoy celebramos el hecho de que el Señor nos pastorea, nos cuida porque somos su pertenencia que el Padre le ha entregado.
El libro de los Hechos de los Apóstoles nos narra como la Palabra del Señor se esparce ahora, ya no a los judíos, sino también a quienes no profesan esa religión. Es la apertura de la Palabra del Señor a todos los hombres de boca de Pablo y Bernabé quienes evangelizan, a pesar de la oposición judía, a quienes quieran abrazar la fe en Cristo. Al leer el libro de los Hechos de los Apóstoles, queda la sensación de que la Palabra de Dios actúa, como si se moviera sola, sin necesidad de intermediarios humanos… Y en realidad, así es la Palabra, especialmente cuando la leemos a la luz de la Resurrección del Señor, animados por la presencia del Espíritu Santo. La lectura dice: “Así la palabra del Señor se iba extendiendo por toda la región”.
El libro del Apocalipsis que nos ha acompañado durante estos días pascuales, nos habla hoy de la esperanza que viviremos en la eternidad. Se nos describe una muchedumbre imposible de contar, de todos los pueblos de la tierra, delante del Cordero que está en el trono. Esa muchedumbre es la que ha pasado la gran tribulación, la gran prueba y han sido hallado dignos del Señor. La descripción es realmente estremecedora y llena de esperanza: Nunca más tendrán hambre, o sed, ni calor, ni frío… y eso ocurrirá porque su pastor será el Cordero: hasta el llanto será borrado de sus rostros.
El evangelio de Juan nos habla sobre Jesús Pastor, sobre su misión para con nosotros. De Jesús Pastor, podemos decir miles de cosas, pero solo nos quedaremos con lo que nos dice el Evangelio:
- Nos conoce, y los que son de su Rebaño, reconocen su voz.
- Él nos da la Vida Eterna: jamás moriremos y nadie nos podrá separar de sus manos.
- El Padre Dios nos ha puesto en sus Manos de Pastor.

Con estos elementos, ya podemos identificar claramente lo que significa ser pastoreados por el Señor Jesús. Frente a lo desprendido del Evangelio, debemos tener la confianza de saber que al escuchar su voz, Él también escucha la nuestra; saber que tenemos Vida Eterna al permanecer en su Rebaño; comprender que Dios nos ha destinado para estar junto a su Hijo Jesucristo.

Vivencia de la Palabra:
- Su Palabra tiene Vida Eterna: Esta es una frase que nos encontramos en los mismos Evangelios, pero que a la luz de lo proclamado hoy, podemos deducirlo claramente… Al leer el libro de los Hechos de los Apóstoles, vemos que ésta Palabra tiene fuerza propia, que da vida, y que mantiene junto al Señor. El Evangelio, nos ha dicho que quienes permanecemos unidos a Jesús Pastor, escuchamos su voz; además nos ha agregado el Evangelio que éste Pastor nos da la Vida Eterna. ¿Aún no te queda claro?
- El Señor como Pastor Eterno: A quienes no conocen la labor del Señor como Pastor y sus efectos en nuestra existencia, el texto del Apocalipsis nos da una buena mirada hacia el futuro que nos espera. La imagen del Cordero – Pastor, es otra imagen muy bella del Apocalipsis, que busca alimentar la esperanza de quienes eran perseguidos a causa del nombre del Señor. No hay que temer por sufrir por su Nombre y su Palabra, si sabemos que nos espera un futuro tan lleno de plenitud.
- El Pastor que nos habla y conoce: ¿Quién nos conoce más y mejor que el Señor Pastor? Nadie. Solo Él tiene las Palabras que nuestra vida y corazón necesita. La pregunta que salta hoy a la vista es ¿cómo reconozco hoy su voz? Creo que eso se hace en la lectura asidua y frecuente de la Palabra; en el silencio, elemento muy poco valorado en este bullado mundo; en la oración; también en la voz de los pastores de la Iglesia que nos hablan a través de la voz de muchos consagrados; en la voz de quienes nos rodean. ¿Estoy dispuesto a escuchar esas voces? Tengo la impresión que muchas veces preferimos alzar la voz, antes que callarnos y escuchar. Creo que nos estamos perdiendo de muchas cosas.

Bien, no olvidemos por último que hoy se nos invita a hacer oración por la vida consagrada especialmente, y ha hacerla de un modo personalizado pidiendo a Dios el don de un hijo (a), nieto (a) consagrados al Señor.
No dejemos de pedir estas gracias al Señor junto con dejarnos pastorear por el Señor. Bendiciones.

Plenitu de la Pascua

2007-04-21T18:19:00.000-04:00

3º Domingo de Pascua
22.04.07

Lecturas
Hech. 5, 27 – 32. 40b – 41
Sal. 29
Apoc. 5, 11 – 14
Jn. 21, 1 – 19

Durante el tiempo Pascual, cada uno tiene la posibilidad de hacer mucho más tangible la relación con el Señor. En realidad, el tiempo Pascual es como adelantar el cielo por unos días, y vivir junto al Señor Resucitado que se sigue manifestando claramente en la vida. El mensaje de estos días es claro: Jesús ha muerto por nuestros pecados, pero ha Resucitado… y es ese el mensaje que hay que transmitir a todos.
La primera lectura, resume un poco lo dicho anteriormente. Nos topamos con un texto en que los Apóstoles son cuestionados por el Sanedrín y los sumos sacerdotes, quienes les prohíben hablar en el nombre de Jesús. Pedro, lleno del Espíritu Santo, habla con vehemencia y fuerza sobre el Resucitado. El testimonio, es la base de su mensaje y es la base de la enseñanza que entregan a quienes les siguen. Detrás de ellos, sin duda, el mismo Espíritu Santo les alienta para anunciar el mensaje de salvación.
El bello texto del Apocalipsis, hoy nos sigue narrando las cosas que Juan observa. Hoy ve a la Corte Celestial que adoran al Señor que está sentado en el Trono, quien es digno de recibir todo honor y gloria. El autor no deja de admirarse de lo que observa, y nos confirma lo que esperamos del cielo: que todas las criaturas están adorando al Señor. En la liturgia, nosotros hacemos eso también.
El Evangelio de Juan nos sigue narrando la gran alegría de estos días Pascuales: El Señor está Resucitado. Juan nos cuenta un texto lleno de muchos detalles que hacen que la lectura sea amena y muy particular. Los discípulos han vuelto a su oficio (pescadores), de la mano de Pedro quien les guía en la esquiva pesca que realizan en la noche. Al amanecer, el mismo Jesús que se les muestra, les ordena echar las redes nuevamente, y al hacerlo, Juan lo reconoce avisándole a Pedro. Nada más llegar a la orilla, el Señor les da de comer… se respira confianza y calidez en las palabras del Evangelista, que nos transmite lo vivido. Luego, una segunda parte del texto, en donde el Señor le pregunta a Pedro sobre el amor… tres preguntas para confirmar que le necesita para una misión mucho más importante que solo ser pescadores de peces… ser Pescador de Hombres, o sea, ser quienes se dediquen a recoger a los hombres para llevarlos hasta Dios. El texto, centrado en un diálogo de amor, solo busca una respuesta a esa misma altura. La Eucaristía asoma como el lugar preciso para proclamar el amor de Dios por los hombres, y la confianza entregada.

Aprendizaje de la Palabra:
- Pascua del Señor, tiempo del testimonio: El texto de los Hechos de los Apóstoles, no hacen más que confirmar que el Evangelio de Jesús no se puede callar, que estamos llamados a ser verdaderos testigos, valientes de su mensaje de salvación. ¿Qué hubiese pasado si Pedro y los demás discípulos hubiesen callado lo que vivieron junto al Señor? Seguramente como comunidad no tendríamos la posibilidad de existir plenamente. Gran parte de lo que somos, lo debemos al testimonio valiente de muchos que anónimamente nos alientan en la fe y que han hecho posible, gracias a su testimonio, que Dios sea amado por millones en todo el mundo. La Pascua es el tiempo preciso para proclamar con más fuerza que nunca que Cristo vive Resucitado en medio de su pueblo, que nos cuida, que nos regala su vida para que tengamos Vida Eterna.
- La Iglesia y su tarea evangelizadora: Si hay cosas de las que podemos estar 100% seguros en la Iglesia, es de haber recibido la misión de apacentar al rebaño directamente del Señor. Así lo hemos leído hoy, porque la comunidad cristiana desde sus albores así lo entendió. Juan hoy nos relata en el Evangelio la experiencia de una comunidad que camina, que trabaja, a la cual a veces se le ha perdido la presencia del Señor, pero que vuelve cada vez que necesita encontrarse con Él… ¿y donde lo descubre? En la Eucaristía, el Sacramento del mismo Señor. De ella se nutre para poder evangelizar a quienes lo necesitan. Preocupaciones habrán muchas, lo mismo que flaquezas y abandonos, pero el Señor siempre permanecerá fiel a la orilla del mar, esperando con la mesa servida para alimentarnos, para que desde allí podamos salir a alimentar a otros.¿Quién responde a ese llamado? Es importante hoy por hoy hacernos esa pregunta: la vida vocacional de muchos, está en juego, y necesitamos dar respuesta, especialmente por la labor evangelizadora que cada uno, desde su realidad debe asumir a plenitud.

Pidamos al Señor poder caminar siempre bajo la luz de su Resurrección, sabiendo que nadie transita solo en la fe, sino que vivimos en la comunidad en donde el Resucitado nos alienta y alimenta. Amén.

Domingo de Ramos

2007-03-31T16:33:00.000-04:00

Hemos finalizado el tiempo de Cuaresma y desde hoy vivimos la Semana Santa, en la cual tenemos la oportunidad única de acercarnos más a los misterios de nuestra salvación. La Semana Santa (que iniciamos con esta celebración), la concluiremos el Domingo de Resurrección. Durante esta semana viviremos junto al Señor su entrada Triunfal en Jerusalén, nos acercaremos al Misterio de la Institución de la Eucaristía, le acompañaremos en su Pasión, Muerte y Resucitaremos junto a Él la noche de Vigilia Pascual.
El día de hoy, los sentimientos son de alegría y desconcierto también. Lo iniciamos con la alegría de reconocerle y de bendecirle como el Hijo de David, nos acercamos junto a la multitud que lo aclamaba al entrar en la ciudad santa, pero que pronto se dejará seducir por la intriga en contra del Señor preparada por las autoridades religiosas de Jerusalén.
Las lecturas nos mostrarán a un Señor que se deja llevar hasta el suplicio para así realizare la voluntad del Padre Dios. Isaías nos recuerda uno de los cánticos de un siervo, que se ha dejado atropellar por sus verdugos… este siervo no se ha arrancado de ese destino porque su confianza ha sido puesta en Dios, y en Él no quedará defraudada su esperanza.
Pablo, en la carta a los Efesios nos recuerda que el Señor se ha hecho siervo, haciéndose semejante a los hombres con el único objeto de salvarnos. Esa oblación le vale al Señor Jesús para ser exaltado por sobre todas las cosas, seres y condiciones. Solo ante Él se doblará toda rodilla y por Él se proclamará la Gloria de Dios.
El Evangelio de Lucas nos habla de muchas cosas: la institución de la Eucaristía en un discurso sobre el servicio, pero el acento se marca en la persona de Pedro, quien primero reafirma su condición de discípulo para caer en la traición de negarle luego… finalmente volverá al Señor. Entre estos temas, el Señor es entregado para ser crucificado por las autoridades religiosas de la época.
Este fin de semana tenemos los dos extremos del seguimiento del Señor… la gloria de la entrada triunfal, y la muerte y cruz de Jesús. Sin embargo, un tema cruza estos textos: la idea de ser discípulo, del servicio, del servidor, tal cual como lo apreciamos en el texto de Isaías o en el texto de Pablo, tal cual como lo vemos en la presencia de Pedro, y del discurso con el que se despide el Señor Jesús de los suyos en la Última Cena.
La invitación es clara para esta semana que iniciamos: hacernos servidores y discípulos del Señor, de los hombres y mujeres que viven necesidades, ser más cercanos al término “servicio”, tal cual como nos pide el Señor en el Evangelio. No hay duda que esta semana es el centro de nuestra vida espiritual. No la desperdiciemos.

Una historia

2007-03-30T16:39:00.000-04:00

No pocas veces nos sentimos atrapados por las dificultades, sin saber que de ellas podemos sacar grandes enseñanzas, como la que leí en el blog de Barquisimetana quien desde Venezuela nos regala esta historia que pego a continuación:

Un día, el burro de una campesina se cayó en un pozo. El animal lloró fuertemente por horas, mientras la campesina trataba de averiguar qué hacer. Finalmente la campesina decidió que el animal ya estaba viejo, el pozo estaba seco, y necesitaba ser tapado de todas formas y que realmente no valía la pena sacar el burro. Invitó a todos sus vecinos para que vinieran a ayudarla. Todos cogieron una pala y empezaron a tirar tierra al pozo.
El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y lloró horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se aquietó. Después de unas cuantas paladas de tierra, la campesina finalmente miró al fondo del pozo y se sorprendió de lo que vio: con cada palada de tierra, el burro estaba haciendo algo increíble.
Se sacudía la tierra y daba un paso hacia arriba…mientras los vecinos seguían echando tierra encima del animal, él se sacudía y daba un paso hacia arriba. Bien pronto todo el mundo vio sorprendido como el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del borde del pozo y salió trotando.
La vida va a tirarte tierra, todos tipos de tierra…El truco para salirse del pozo es sacudírsela y dar un paso hacia arriba. Cada uno de nuestros problemas es un escalón hacia arriba.Nosotros podemos salir de los mas profundos huecos, si nunca damos nuestro brazo a torcer (querer Salir). Sacudirse y dar un paso hacia arriba.

Simple y bello, no?

Homilía

2007-03-24T16:07:00.000-04:00

Este es el último fin de semana antes de Semana. Aprovéchen de confesarse...

5º Domingo de Cuaresma
25.03.07

Lecturas
Is. 43, 16 – 21
Sal. 125
Flp. 3, 8 – 14
Jn. 8, 1 – 11

Estamos llegando a la última semana de Cuaresma antes de entrar de lleno en la Semana Santa, a la que el tiempo cuaresmal nos ha preparado. Ya la semana pasada hablábamos de hacer balances, y hoy las lecturas nos muestran la misericordia que Dios tiene con nosotros. Las lecturas de esta última semana cuaresmal nos hablan de las cosas que el Señor ha hecho por el pueblo, para darle vida y seguir manteniendo esa vida en ellos, lo que Pablo nos muestra respecto a su cercanía al Señor, el caso de la mujer en adulterio, que es perdonada por el Señor y exhortada a dejar esa vida. Miremos las lecturas.
Isaías nos muestra un texto que bien puede ser leído en corte profético, por el mensaje lleno de esperanza que tiene respecto del futuro del pueblo. El mismo Señor está haciendo germinar algo nuevo, se trata de una restauración tal que llevará que brote agua y vida en donde no lo había. De esa agua beberá el pueblo escogido para pregonar sus alabanzas. Hoy, al finalizar la Cuaresma casi, podemos mirar nosotros y reconocernos en ese pueblo escogido para pregonar esa alabanza a través de nuestra vida. El agua que Dios ha hecho brotar en medio nuestro, no debe secarse, sino continuar fluyendo por todos los rincones de nuestra sociedad. La Cuaresma no solo se trata de hacer un camino en el desierto, sino que se camina para llegar hasta el manantial.
Pablo ha encontrado el sentido de su vida al descubrir al Señor, y llega a decirnos que considera todo una desventaja comparado con el conocimiento del Señor, que las cosas son desperdicio al lado del Señor. Para eso, ha debido caminar y mirar adelante, pensando en llegar hasta la meta ofrecida por Dios a través de Cristo Jesús. Sin sonar pretencioso, Pablo quiere decirnos lo importante que es aprender a poner las cosas en su justa medida y saber darles el espacio que corresponde: Dios en primer lugar, y luego el resto.
Si no conociéramos anticipadamente el texto leído hoy en el Evangelio, talvez nos sonaría demasiado fuerte y extremo; sin embargo, como lo conocemos, solo diremos que así es el Señor, casi sin fijarnos en la actitud de los escribas y fariseos que llevan ante Jesús a una mujer sorprendida en adulterio. Luego de recordarles Jesús que nadie está libre de pecado, viene la verdadera enseñanza del texto: “Yo tampoco te condeno, vete y no peques más en adelante”. El argumento del Señor para no condenar, es precisamente la capacidad de arrepentimiento necesario en quien ha cometido pecado; el hecho de mirar hacia delante, y al igual que Pablo, considerarlo todo desperdicio con tal de estar junto al Señor. Si bien la misericordia del Señor es inmensa (yo no te condeno), también esa misericordia exige de quien es perdonado actitudes claras que muestren su arrepentimiento (vete y no peques más en adelante). Por ahí fallamos hoy en nuestro camino. No pocas veces caemos en pecado, y pareciera que no queremos salir de él, y nos justificamos diciendo cuánto “me cuesta mucho”, o “es que ya soy así”. Incluso peores cosas, como acostumbrarnos a esa situación y verla como normal. El mal del pecado en la vida sin duda que nos aleja del rostro de Dios, y por ello en Cuaresma el Señor viene para darnos la oportunidad de una nueva vida.
Aprendizaje de la Palabra:
- Cuaresma, promesa de una nueva realidad: La cuaresma la hemos transitado por senderos de la conversión y la oración, las que unidas a la limosna y las acciones de misericordia, han dado un rostro mucho más divino, como debe ser, de las cosas. Hoy, al leer las lecturas descubrimos que el Señor muchas veces nos ha dejado transitar por caminos diversos, incluso alejados de su presencia (léase pecado), solo para invitarnos a vivir una nueva realidad. Hemos de esperar que al finalizar el tiempo cuaresmal, al igual que Pablo podamos considerar todo desperdicio si no estamos junto al Señor; que podamos descubrir que en el desierto cuaresmal se nos ha llevado hacia algo nuevo, que ha germinado: su propia gracia, su propia vida, así como Israel gozaba de esa promesa de agua en el desierto; que el Señor nos llama a una nueva realidad, como a la mujer adúltera, a cambiar de vida. La Cuaresma es una especie de subsidio que se nos ofreció, si la ocupamos bien, podremos sacar buenos provechos en nuestra vida.
- Cuaresma, lugar de la conversión y la misericordia: Un razgo cuaresmal, es la misericordia que necesitamos proclamarla a todas luces. Pero antes de proclamarla, claramente debemos experimentarla. El texto de la mujer adúltera, nos adentra en ese terreno. Nos podemos imaginar la terrible imagen de una mujer a punto de ser apedreada por haber sido descubierta en adulterio con un hombre… pero la respuesta de Jesús seguro caló hondo en su corazón. Durante la cuaresma fuimos invitados constantemente a esto mismo: Dios nos ofrecía su misericordia, a cambio de que cambiáramos nuestras actitudes de vida. Es el rol que hace la Iglesia hoy también como Madre que nos educa: nos llama constantemente a la conversión para experimentar la misericordia de Dios.

Pidamos al Señor estas gracias antes de entrar en la Semana Santa, sabiendo que la misericordia del Señor es infinita, y nos llena el corazón cuando nos abandonamos a sus manos. Amén.

Homilía

2007-03-17T17:32:00.000-04:00

Un nuevo fin de semana para rezar con la Palabra de Dios.

4º domingo de Cuaresma
18.03.07

Lecturas
Jos. 4, 19; 5, 10 – 12
Sal. 33
2 Cor. 5, 17 – 21
Lc. 15, 1 – 3. 11 – 32

Al avanzar en el tiempo de Cuaresma, es bueno que hagamos un primer valance sobre lo que ya hemos vivido en este mes en la entrega de nuestro caminar cuaresmal. Las lecturas nos ofrecerán un escenario perfecto para la comprensión de esta nueva realidad.
La primera lectura, tomada del libro de Josué nos muestra parte de ese primer tiempo de Israel en la tierra que el Señor le había entregado. Hasta ese momento, en el desierto habían comido del maná; pero una vez estando en la tierra, la misma tierra produce un fruto. Han dejado atrás toda una historia en el desierto, y con ella, también Dios les ofrece la oportunidad de comenzar en su tierra a producir nuevos frutos para subsistir… una buena lectura espiritual del texto nos abre hacia el sentido del cambio en la vida, del pasar de una realidad a otra distinta, de seguir consecuencias en la vida. Dios en su misericordia siempre acompañó a Israel en su caminar, y eso lo percibimos también hoy en el breve texto leído. Ahí ya podemos hacer un primer balance respecto de esta Cuaresma.
La segunda carta de Pablo a los Corintios nos habla sobre la necesidad de dejarnos reconciliar con Dios por medio de Cristo, quien precisamente nos ha abierto la puerta de la reconciliación con Dios mediante su entrega; solo así seremos una criatura nueva en Cristo, dejando atrás lo antiguo. Al hablarnos de nueva criatura en Cristo Pablo piensa en un mundo distinto, en el que Cristo reine en el corazón y acciones humanas. Nada más preciso para el tiempo cuaresmal.
En el Evangelio, Lucas nos presenta uno de los textos más bellos en el que a través de una parábola se nos regala una clara enseñanza respecto de lo que Cristo viene a hacer… abrir sus brazos para acogernos a todos, especialmente a los que más necesitamos de esa misericordia; a mostrarnos un rostro de paternidad de parte de Dios que se hace inminente seguir en el trato con los demás. En la parábola, conocida como el hijo pródigo, el Señor quiere mostrarnos lo que el buen Padre Dios hace cada vez que nos alejamos de su lado, para irnos por la vida haciendo de ella lo que se nos antoja. Dios espera, todas las tardes a que ese hijo que se ha ido regrese… y cuando lo ve venir, se conmueve hasta las entrañas – signo muy de mamá - para darle la bienvenida nuevamente. De la parábola podemos sacar muchas enseñanzas, respecto a la actitud paternal – maternal del padre, del hijo que se ha ido y regresa arrepentido, del otro hijo que siempre estuvo en casa, pero que no comprende la actitud misericordiosa de su padre… y nosotros podemos estar en cualquiera de los tres personajes del relato, dependiendo de la óptica que tengamos. En cuaresma, esta parábola nos muestra la necesidad de dejarnos reconciliar con Dios tal como Pablo nos decía y sobre todo en el acercamiento a los demás con misericordia y arrepentimiento si hemos fallado con los hermanos alrededor.

Aprendizaje de la Palabra:
- Cuaresma, camino junto al Señor para producir frutos: Les proponía al iniciar esta homilía la posibilidad de revisar nuestras vidas durante este tiempo de Cuaresma para ver cómo la he llevado, cómo he sentido el caminar junto al Señor antes de llegar a su Pasión, muerte y Resurrección. A la luz de la primera lectura, podemos ver que Dios conduce a un pueblo hasta una tierra en donde ellos deben comenzar a alimentarse luego de que el Señor lo hiciera por el largo desierto. Hoy, al llegar a la 4ª semana de Cuaresma, también queremos revisar si los frutos sembrados han empezado a producir algo… ¿Qué cosas me propuse al partir la Cuaresma? Si aún no lo he hecho, todavía estoy a tiempo para enmendar esa parte, si lo he hecho, es bueno mirar cómo van creciendo esos frutos.
- Cuaresma, tiempo de reconciliación con Dios: San Pablo nos invita a dejarnos reconciliar con el Señor, a semejanza de lo que Cristo ha hecho con nosotros. En la Cuaresma, bien lo sabemos es el tiempo para ello. Confesarnos es una buena opción, pero también hacer gestos de reconciliación con el Señor a través de obras de misericordia, haciendo más oración, caminando más cerca suyo. La cuaresma es solo un medio para ello, el trabajo de nuestra parte es el resto.
- Cuaresma, tiempo de misericordia y arrepentimiento: Estas dos notas distintivas que las tomamos de la parábola leída, son muy propias de un corazón convertido. A la luz de la lectura evangélica, ¿qué cosa más clara hay que la misericordia de Dios? Solo quien se ha sentido perdonado por Dios puede comprender el profundo sentido de la misericordia del Señor. Hoy, tenemos que aprender a ofrecer misericordia, a arrepentirnos por lo mal que hayamos actuado, y sobre todo aprender a ofrecer eso para los demás. La Cuaresma habrá sido provechosa en nuestra vida, si aprendemos a actuar como el padre de la parábola.

Pidamos al Señor la gracia de aprender a vivir como verdaderos hijos suyos, que buscamos una nueva tierra en donde vivir bajo su amor y misericordia. Que el Señor nos muestre el camino y nos abra el corazón para este cometido. Amén.

Segundo Domingo de Cuaresma

2007-03-03T16:18:00.000-03:00

2º Domingo de Cuaresma
04.03.07

Lecturas
Gn. 15, 5 – 12. 17 – 18
Sal. 26
Flp. 3, 17 – 4, 1
Lc. 9, 28b – 36

Ya la semana pasada, al iniciar la Cuaresma, hablábamos de la necesidad de revisar la historia, de fortalecer la fe y reconocer nuestras tentaciones. Hoy, las lecturas nos hablarán de Alianza, de aspirar a la perfección y nos llevarán a contemplar la realidad del Señor glorioso que nos invita a nosotros a lo mismo. En cada semana de la Cuaresma aprendemos a construir nuestro camino junto al Señor que se encamina a su Oblación por nosotros.
En la primera lectura, tomada del libro del Génesis, se nos muestra un pacto que el Señor ha hecho con Abrám, hablándole sobre su descendencia. El pacto o alianza, es para comenzar a construir una historia que jamás se ha interrumpido, la Historia de la Salvación. Al hablar de Alianza, estamos diciendo la relación en la cual dos partes se comprometen en determinados términos a cumplir un acuerdo que beneficie a ambas partes. Sin embargo, al hablar de Alianza en la Biblia, el beneficiado es el hombre, porque Dios al acercarse al hombre, solo busca ser amigo. En el caso de Abrám, esta Alanza le asegura una descendencia incontable, y así abre su corazón a la amistad que Dios le promete. Entonces, en este texto la Alianza aparece asociada a la idea de la vida, de la fe, y en la Cuaresma, hacia allá nos movemos también.
Cuando Pablo escribía a la comunidad de Filipos, lo hace con todo el corazón, quebrado porque hay algunos que no toman en serio el caminar junto al Señor Jesús. Les habla de una realidad que talvez no tomaban en cuenta: el ser ciudadanos del cielo, y por ello, herederos de la gloria que el mismo Jesús vive. En el tiempo de Cuaresma, se nos invita a todos a aprender a mirar las cosas del cielo, tener una mirada mucho más celestial de las cosas que hacemos, y esforzarnos por cambiar aquellas cosas demasiado terrenales.
El Evangelio de Lucas nos acerca a un Jesús rodeado de gloria, prefigurando su Gloria definitiva, pero nos muestra con los discípulos la necesidad de vivir el día a día, sin dejar de hacer las cosas que debemos hacer para alcanzar también esa gloria. Las palabras del Padre que se escuchan en el texto, nos sirven para recordar lo que debemos hacer día a día… ¿Qué sentido tiene la transfiguración del Señor ante sus discípulos? Darles aliento para continuar en su discipulado. En la Cuaresma, siempre leemos este texto para mostrarnos también lo que viene en la vida de cada discípulo del Señor.

Aprendizaje y vivencia de la Palabra.
- En la Cuaresma, miramos nuestra Alianza con Dios: El tema de la Alianza es un eje que atraviesa toda la vida del hombre en la Biblia; de hecho, la Biblia tiene su razón de ser por la Alianza que Dios hizo primero con Abrahám, y luego a través de los profetas, hasta llegar a sellarla definitivamente a Jesús. En la Cuaresma, revisamos una vez más la Alianza, que Dios no ha roto, pero que muchas veces, como leemos en la Biblia, hemos roto los hombres. Una nota muy particular de la Alianza entre Dios y el hombre, es que ésta no se cortará jamás, aunque la olvidemos, Dios nunca lo hará. Por eso, en este tiempo la invitación es a preguntarnos, ¿qué he hecho yo con esa Alianza?, ¿la vivo realmente?, ¿la conozco?, ¿la reviso constantemente?. La carta de Pablo nos da un tirón de orejas para que revisemos nuestra vida y actitudes.
- En la cuaresma, somos Ciudadanos del cielo, pero con una misión muy definida en la tierra: La verdad, es que no solo en la Cuaresma somos ciudadanos del cielo, sino que siempre, pues lo llevamos inscrito en nuestra alma, pero de un modo particular lo revitalizamos en estas semanas. Ahora, para alcanzar esa ciudadanía, tenemos que vivir primero en la tierra, con los pies bien puestos en ella. Al contemplar al Maestro, los discípulos en la Transfiguración no alcanzan a dimensionar lo que eso significa, por ello las palabras del Padre nos aterrizan para cumplir la voluntad del Señor. ¿cómo enfrentamos estas Palabras hoy?
Pidamos al Señor en esta semana el poder conocer profundamente sus Palabras, el aprender a revitalizar la Alianza que cada uno en el corazón hace con Dios, el ser mejores cada día. Amén

Homilía

2007-02-24T15:43:00.000-03:00

1º Domingo de Cuaresma
25.02.07

Lecturas
Dt. 26, 4 – 10
Rom. 10, 8 – 13
Lc. 4, 1 – 13

Ya hemos iniciado el tiempo de Cuaresma, tiempo que iniciamos con el Miércoles de Cenizas, tiempo en el que se nos ofrece la oportunidad de acompañar a Cristo que se muestra disponible a cumplir la voluntad del Padre frente al plan de salvación. En este tiempo, aprenderemos a acercarnos al Señor a través de la oración, de la limosna, del ayuno, que ofrecemos con alegría y sencillez.
En las lecturas, tenemos mucho material para avanzar por esta línea. Miremos un poco en ellas para recoger lecciones de ellas.
La primera lectura, tomada del libro del Deuteronomio, nos hace llegar hasta un “Credo israelita” en donde cada hombre de fe, hace un recorrido por la historia que ha vivido, y que le ha hecho llegar hasta el templo para agradecer a su Señor por los dones concedidos. Los judíos, tenían como un punto de apoyo importante el mirar su historia para postrarse frente al Señor, y rehacerla nuevamente. Hoy, al inicio de la Cuaresma, se nos quiere llevar con esta lectura a que cada uno pueda revisar su historia junto al Señor, para que, al igual que aquellos que llegaban al Templo a agradecer, podamos dar gracias, corregir nuestra vida frente al Señor.
La segunda lectura, tomada de la carta de Pablo a los Romanos, se nos habla sobre la confianza que debe poner el hombre de fe en el Señor, de entregarle el corazón, y de llevar a la Vida esa creencia. Ya con creer, dice la lectura, la salvación está a la puerta, y es en el corazón del hombre en donde comienza a forjarse ese camino; así, al proclamarla con la vida, no se queda defraudado jamás. La lectura parece llevarnos al tema de la perseverancia en esa creencia, que termina transformando la existencia.
El Evangelio de Lucas nos habla sobre las tentaciones de Jesús, que al comenzar su vida pública, debió vencer para redimirnos y mostrarnos el Reino de su Padre. Las tentaciones van de la mano de poner en juego lo que Cristo viene a realizar, y, asociadas al poder, hacen caminar (aparentemente) vacilante al Señor. El tiempo de Cuaresma, lo iniciamos con este texto para comprender el sentido profundo de nuestras tentaciones, que también nos pueden hacer vacilar al caminar. La Cuaresma nos hace ver en cada uno, reconocernos y junto al Señor se nos invita a vencer las tentaciones que tenemos.

Aprendizaje de la Palabra:

- En la Cuaresma, revisamos la Vida: Cada Cuaresma es el tiempo preciso para aprender y revisar la historia personal; en otros términos, hablamos de conversión y cambio de vida. Al leer, y revisar la primera lectura, tenemos acceso a lo que llamamos “memoria colectiva” de Israel, en donde ellos reconocen lo que Dios ha hecho por ellos. La Cuaresma nos invita hoy también a revisar nuestra historia, mi historia junto a Dios, y aprender a sacar conclusiones positivas que nos hagan mejores. Sin duda, encontrarás en ella cosas muy bellas y gratos recuerdos, otras serán más dolorosas y fuertes: Tu historia junto a Dios, esa es la primera propuesta.
- Descubre tu vida de fe: Los que tenemos la posibilidad de creer, no lo hemos hecho solo porque alguien nos inculcó la fe, sino que porque además, nos hemos encargado de alimentar esa fe en Dios. Todos nosotros conocemos gente que, teniendo fe, la han descuidado, y hasta la han perdido. Es importante dejarse formar por Dios en esta Cuaresma, descubrir la experiencia de la fe, y fortalecerla. La fe nos ayuda entender no solo al Señor, sino también nuestra historia y vivencia.
- Descubre tu vida de tentación: En nuestra realidad, el pecado y la tentación nunca dejan de estar presentes. Dios los permite para que de ellos saquemos algún provecho, algún beneficio. No lo hace para humillarnos, sino para hacernos crecer. Vencer la tentación con mis solas fuerzas, es una utopía, y más aún sin estar en comunicación con Dios. En este tiempo de reconciliación que Dios nos ofrece con la Cuaresma, es necesario descubrir nuestra realidad, reconocer nuestras tentaciones, y con la oración como arma principal, vencerla, no sucumbir ante ella. No desanimarse si caemos, porque desanimarse es darle el favor al demonio que aún ahí puede seguirnos tentando y hacernos creer que Dios no se preocupa por nosotros. Cristo vence a la tentación, y con ello nos abre la puerta a la misma posibilidad, siempre que queramos hacerlo.

Cuaresma, tiempo de encuentro con nosotros mismos, con nuestra historia y vida, tiempo de conocimiento y reconocimiento de mis realidades, sin duda un tiempo, de conversión. Animo. Amén.

Cuaresma

2007-02-19T13:48:00.000-03:00

Estamos iniciando ya el tiempo de Cuaresma, y cada Cuaresma es la oportunidad para mejorar en nuestras vidas. Lo iniciamos con la imposición de las cenizas, como símbolo de hacer penitencia en el camino hacia la perfección.

Durante este tiempo se nos proponen 3 cosas muy concretas a trabajar y mejorar: la limosna, la oración y el ayuno. Cada una de ellas, acompañadas por otras obras que podemos ir realizando, nos enseñarán un sentido más claro y espiritual de este tiempo.

Habitualmente la Cuaresma la asociamos con un período un tanto triste, y cabizbajo. Yo creo que no necesariamente tiene que ser así; es más, los textos evangélicos cuando nos proponen estas acciones, lo hacen siempre marcando el tema de la entrega alegre, para no andar como los hipócritas pregonando lo que hacemos.

De a poco en este blog iremos subiendo material y reflexiones que nos ayudarán a vivir cristianamente la Cuaresma.

Homilía

2007-02-17T16:53:00.000-03:00

7º Domingo del tiempo ordinario
18.02.07

Lecturas
1 Sam. 26, 2. 7 – 9. 12 – 13. 22 – 23
1Cor. 15, 45 – 49
Lc. 6, 27 – 38

Este es el último domingo del tiempo ordinario antes de empezar la Cuaresma, durante este miércoles con la imposición de las cenizas. Y parece que este domingo quiere llevarnos a hablar y aplicar misericordia en las relaciones hacia los demás. ¿Quién alcanza misericordia? El que la ofrece a quienes le rodean, especialmente a aquellos que siente más lejanos. Miremos las lecturas.
La primera lectura, tomada del primer libro de Samuel, nos narra parte de la relación que David (futuro rey de Israel) tenía con Saúl, el Ungido del Señor (Actual rey). La historia de ambos reyes está marcada por el ascenso de uno (David) y la declive del otro (Saúl) desde el trono. Los autores, por algún motivo se encargan de marcar muy bien esta situación, exaltando la bondad de David que se prepara para ascender como rey de Israel. Así, ambos se han enfrentado, pero David ha aparecido más sensato y sabio, tal como lo vemos hoy en el texto, en que tuvo la oportunidad de vengarse de su “enemigo” que lo ha perseguido, pero prefiere mostrarse misericordioso y compasivo: actitud clara de un rey, y sin duda prefigura del Ungido por excelencia, Jesucristo.
Refiriéndose al tema de la Resurrección, Pablo le escribe a la comunidad de Corinto y les habla sobre la vida de los resucitados, haciendo un paralelo entre lo terrenal y lo espiritual. Se toma de la figura de Adán (hombre terrenal) y Jesucristo, nuevo Adán (hombre espiritual) para decir que llevamos la imagen de ambos en nuestro ser. Esa explicación que Pablo hace de nuestro ser, es lo que descubrimos a diario cada uno de nosotros, cuando luchamos por ser mejores y dejar atrás ese hombre terrenal, para que aparezca y crezca el espiritual.
El Evangelio de Lucas nos ofrece este fin de semana parte del discurso que Jesús enseña a quienes estaban escuchando el discurso de la montaña, inmediatamente después de las Bienaventuranzas; por lo tanto, el texto quiere enseñarnos las coordenadas que el cristiano debe seguir para moverse en la construcción del Reino que Jesús viene a instaurar. El texto en específico nos habla sobre el amor a los enemigos, cosa no siempre fácil. Muchas veces los textos evangélicos radicalizan la enseñanza ofrecida para llevar al extremo lo que quieren recalcar, y éste texto no es la excepción a esa regla. El texto, además, nos ofrece una verdadera colección de frases de corte sapiencial inmensamente profundas y claras: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a quienes los persiguen… traten a los demás como quieren que los traten a ustedes… hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio… sean misericordiosos como su Padre es misericordioso…” Para alcanzar la comprensión plena de estas palabras, necesitamos romper las barreras que naturalmente ponemos en nuestro mundo, como causa del pecado muchas veces; y por eso este discurso se centra en el tema del amor activo, no de palabra, sino sobre todo, de obra.

Aprendizaje de la Palabra:
- Vivir y practicar la misericordia: La misericordia es la expresión más profunda del amor que Dios nos tiene a cada uno de nosotros. La misericordia, según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, es la “Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los trabajos y miserias ajenos”… eso es lo que Dios hace cada vez que nos reconocemos pecadores, y pedimos perdón en el Sacramento de la Reconciliación; y esa es la medida que nos propone vivir hoy el Evangelio, es lo que David hizo con Saúl, de quien pudo tomar venganza en sus propias manos la noche en que llegó hasta el campamento, a la orilla de su cama. ¿Quién es el que ofrece misericordia? Solamente aquel que ha sido objeto de ella… quien se ha sentido perdonado, amado, querido, respetado, valorado, esa es la persona que puede ofrecer un trato misericordioso y justo.
- Vivir y practicar la justicia: La justicia es una de las virtudes más claras en Dios Padre, que actúa tal como nos dice el texto del Evangelio hoy: Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes… La justicia de Dios se refiere al hecho de que el Señor actúa en plena equidad con lo que su Palabra ha dicho, no hay dos interpretaciones de ella, y hoy podemos leer expresamente. ¿Quién es el justo? El que actúa sin mirar su propio interés, sino buscando hacer la voluntad del Señor. En la Biblia, el concepto de justicia, es mucho más rico en todo caso que nuestra concepción occidental: es más pro-activa.
- Norte, el Amor: Quienes aman tal cual como lo dice el Evangelio, son los que pueden lograr encontrar sentido en sus vidas. Pero, qué difícil se nos hace practicar así de radicalmente las cosas, especialmente en el trato con los otros; nosotros aprendemos a amar cuando vemos que alguien lo hace, por lo tanto, el ejemplo acá arrastrará.

Listo, pidamos al Señor poder aprender profundamente estas enseñanzas, y hacerlas vida siempre. Amén.

Homilía

2007-02-03T13:06:00.000-03:00

Ya se que hace mucho que no escribía en este blog.... he vuelto. Bendiciones a todos.

5º Domingo del tiempo ordinario
04.02.07

Lecturas
Is. 6, 1 – 2 a. 3 – 8
Sal. 137
1 Cor. 15, 1 – 11
Lc. 5, 1 – 11

Cada fin de semana al enfrentarnos a la Palabra de Dios tenemos la posibilidad de acercar nuestra vida a lo que el Señor nos muestra a través de las lecturas; y sin duda al leer este fin de semana las lecturas, podemos tener un parámetro que nos hace aterrizar en la realidad en que estamos (el pecado), pero no podemos tampoco quedarnos con un sentir pesimista, sino recoger nuestra vida, y dejarnos limpiar y purificar por el Señor para descubrir lo que Dios quiere de nosotros (vocación).
La primera lectura tomada del profeta Isaías, nos habla sobre la vocación de este hombre que descubre en la realidad en la que vive el llamado de Dios. El texto, una visión al parecer en un ambiente de liturgia y santuario (el humo del incienso, los cantos), nos muestra cómo Dios le purifica de sus pecados (acción de tocar), que el profeta reconoce al enfrentarse a Dios y queda capacitado para recibir la misión para la cual el Señor le ha preparado: enviarle a los hermanos. El esquema nos deja ver la actitud de disposición y conversión del profeta de Dios.
San Pablo en la primera carta a los Corintios, nos narra también parte de esa vocación de apóstol que recibió, del testimonio que ha recibido y que invita a la comunidad a transmitir y vivir fielmente, sin cambiar nada. Se reconoce también pecador – la frase “soy fruto un aborto”- nos refleja como se siente con ese don inmerecido de ser escogido para predicar al Señor. La fe, es la clave en este punto, y es a lo que finalmente les invita, a creer.
El Evangelio de Lucas, que nos acompañará durante este año litúrgico, nos muestra una escena en la que el Señor está rodeado de gente escuchándole hablar sobre Dios, mientras algunos pescadores están a la orilla del lago trabajando, y escuchando también al Señor. Jesús le pide a Pedro la barca para hacer de mejor manera su predicación, y al finalizar, le ordena ir a pescar nuevamente. Pedro, conocedor del oficio, le replica que ya lo han hecho toda la noche, y nada, pero que en su nombre lo harán nuevamente… y ocurre lo impensado… las redes llenas. Pedro entonces reconoce el poderío de la Palabra de Jesús, se abandona a ellas y reconoce su pecado, atemorizado por lo vivido. El Señor calma su angustia, y llama a todos los que estaban en la barca a seguirle.

Aprendizaje de la Palabra:
- Huellas de llamado: Un parámetro importante este fin de semana en las lecturas que hemos escuchado es el tema de la vocación a la cual el Señor nos invita a cada uno. ¿A quien enviará? ¿Qué le responderemos? Y que se note que las preguntas, no apuntan al sentido clásico que entendemos solo para los consagrados o consagradas, sino al hecho de ser fieles en lo que hacemos a diario, en nuestro trabajo, como el de los pescadores que estaban con Pedro. Ser fiel a ese llamado, será la clave de la felicidad también en nuestra vida, porque al aceptar ese llamado, al descubrir lo que Dios quiere de nosotros, encontraremos la felicidad en esta vida.
- Reconocimiento del pecado, abandono en Dios y cambio: Es el otro parámetro que aparece en las tres lecturas de esta semana… el pecado, el dejarse limpiar por Dios y la nueva vida. Es el proceso cristiano al que todos estamos invitados a seguir. No siempre es fácil, pero la respuesta a esa invitación dependerá de lo que cada uno pueda abandonarse a ese caminar: Dios invita, el hombre responde.

Demos gracias al Señor por lo que hace por cada uno, por invitarnos a seguirle, por limpiar nuestra vida, por hablarnos en nuestro lenguaje. Amén.

¡Aclamemos al Señor con alegría!

2006-12-16T15:39:00.000-03:00

Con esta antífona del Salmo, les dejo la homilía de este fin de semana. Cuidense, y preparen convenientemente la Navidad. No he actualizado este blog porque he estado con mucha pega...

Tercer domingo de Adviento
17.12.06

Lecturas
Sof. 3, 14 – 18 a.
Flp. 4, 4 – 7
Lc. 3, 10 – 18

Todo tiempo de Adviento es especial, pero se hace más evidente eso cuando esperamos con cariño el Nacimiento del Salvador. Y este Adviento, las lecturas continúan preparando nuestro corazón y vida para ese nacimiento. Hoy la liturgia nos invita a estar alegres en el Señor, porque éste, está cerca.
El profeta Sofonías nos habla de la esperanza y la alegría por el hecho de que el Señor habita en medio del pueblo: motivo de regocijo y causa de alegría para quienes han permanecido fieles esperando a su Señor, un pueblo pequeño y humilde, un “resto” fiel a las promesas del Señor. La lectura describe tanta alegría y gozo, que parece un texto de restauración final, como la que esperamos al fin de la historia. En la espera del nacimiento del Señor, también nos preparamos para ese acontecimiento, al final de la historia, y ciertamente debemos estar jubilosos y preparados.
Las recomendaciones de Pablo a la comunidad de Filipos, no hacen más que confirmar que debemos estar alegres, e insiste en esa idea. Junto con invitarles a estar alegres, les recomienda ser bondadosos, para que el testimonio de esa bondad sea la carta de presentación ante la comunidad que les observa; dejar de lado la angustia y permanecer firmes en la oración para alcanzar la paz de Dios en el corazón… elemento tan poco común en el mundo de hoy. Son recomendaciones para aprender a vivir en el mundo en que nos movemos, y venidas de San Pablo, ciertamente suenan muy bien.
El Evangelio de Lucas nos habla de parte de la vida de Juan Bautista, que anuncia fuertemente la conversión a quienes se acercaban a recibir su bautismo, como signo de preparación para la venida del Mesías. A quienes buscaban esa conversión, Juan les hablaba de un cambio de vida, tal como lo leemos hoy en el texto bíblico. En el Adviento, un modo concreto de preparar esa venida del Mesías hecho hombre, es cambiar en las actitudes que podemos tener malas.

Aprendizaje de la Palabra:
- Adviento, tiempo de la alegre espera: Al celebrar cada año el tiempo de la Venida del Señor, descubrimos un nuevo motivo de alegría; en el Adviento, cada hombre y mujer encuentra motivos “para seguir esperando” y alegrándose porque el Señor ya llega. La alegría, elemento tan difícil de encontrar en el mundo actual, se nos ofrece en esta Navidad de manos de un Niño Dios que vendrá para que tengamos motivos ciertos para estar alegres. Ese sello tan propio del cristianismo, es un buen regalo que podemos ofrecer, especialmente a quienes están tristes por la vida.
- Adviento, tiempo de testimoniar mi fe: También el tiempo de Adviento apunta a la idea de mostrar con testimonio de vida el seguimiento del Señor. No nos sirve decir que somos cristianos sin un testimonio real. Por ello, al igual que los que se acercaban a preguntar a Juan Bautista en el Evangelio sobre lo que debían hacer, nosotros esta Navidad también tenemos que hacernos esa pregunta para mostrar al mundo que Cristo vive.

Que tengas una buena semana. Bendiciones.

Homilía

2006-11-19T01:56:00.000-03:00

33º domingo del tiempo ordinario
19.11.06

Lecturas
Dan. 12, 1 – 3
Sal. 15
Heb. 10, 11 – 14.18
Mc. 13, 24 – 32

Ya hemos llegado al fin de semana penúltimo del tiempo ordinario, y las lecturas nos llevarán a pensar en los últimos días, en las cosas que ocurrirán cuando venga el Hijo del Hombre. Es también el minuto, litúrgicamente hablando, para hacer balance sobre el caminar como discípulo.
La primera lectura, tomada del libro de Daniel, es un texto que habla sobre el día final, en que se verá el destino de la humanidad; llama la atención además, que ya en este libro aparece la idea de la Resurrección, asociada a la tribulación y la prueba. La liberación de ese pueblo, es lo que se muestra bajo los conceptos de esperanza, vida, alegría, justicia, etc… Tiempos de angustia, camino de tribulación… ¿les suena? Seguramente si. A muchos hoy les toca transitar esa senda; y cuántos se revelan a ella también. La lectura de Daniel nos abre a la esperanza de una vida futura nueva y mejor luego de la prueba y la tribulación.
La segunda lectura, tomada de la carta a los Hebreos, nos ha estado hablando sobre el sacerdocio de Cristo y el de los sacerdotes del culto judío. La diferencia aparece marcada por el hecho de que la acción de ofrenda de Cristo tiene alcance salvífico, porque Dios Padre lo ha querido así. La salvación de Jesús es lo que debemos aprender a agradecer hoy, especialmente a la luz de las otras lecturas de esta semana, que le dan un tinte nuevo.
El Evangelio de Marcos, nos muestra un capítulo escatológico, o sea, nos habla sobre lo que los judíos esperaban que aconteciera el día final. Es una imagen llena de eventos cósmicos que acompañarán ese minuto en que el Hijo del Hombre aparecerá lleno de gloria y poder. La enseñanza del texto, no está en quedarse en los eventos cósmicos que describe, sino en mostrar la necesidad de aprender a conocer el tiempo de esa venida, a través de los signos de los tiempos. Efectivamente, podemos quedarnos en lo espectacular de la descripción, y no poner el acento en lo esencial, que es fijarse bien en el hecho de que el tiempo de Dios se va a cumplir, y el Señor vendrá para dar cumplimiento a todos nuestros anhelos más profundos. ¿Cuándo será eso? Cuando el Padre Dios lo tenga presupuestado. Insisto, nuestra preocupación no se centra en los acontecimientos cósmicos, ni en la hora, sino en el hecho de que debemos prepararnos y estar atentos.

Aprendizaje de la Palabra:

- Resurrección en medio de la angustia: De todos los elementos escatológicos y apocalípticos que se nos ofrecen en las lecturas, la esperanza la coloca la idea de Resucitar. Y resucitar luego de la tribulación. Es una esperanza que se verá coronada al final de los días. Cuanto necesitamos hoy esa mirada para alcanzar plena comprensión al dolor que podemos tener hoy respecto de algún aspecto de nuestra vida. Es un proceso de vida… luego de la angustia, sale el sol nuevamente, luego del dolor, resucitamos. Es el camino que Cristo nos ha mostrado, que hoy nos anticipa el libro de Daniel, el proceso que muchas veces nos toca vivir a cada uno.
- Tiempo final de la historia, tiempo de estar atentos: Otra de las enseñanzas que conocemos y sabemos es que tenemos que estar preparados para la venida del Señor, fecha que no conocemos, pero si tenemos pistas, como el hecho de observar los acontecimientos a nuestro alrededor, y el saber que la prueba es un signo claro de ella. La atención en este tiempo se centra en el ámbito de la espera atenta y responsable de la venida del Señor. Reconocer los signos de los tiempos, nos dirá la Iglesia, es un elemento importante.

Caminemos atentos, especialmente al fin del año litúrgico, pensando en nuestro futuro encuentro con el Señor de la Vida. Que María Santísima nos acompañe en este caminar. Amén.

Homilía

2006-11-10T23:45:00.000-03:00

32º domingo del tiempo ordinario
12.11.06

Lecturas
1 Re. 17, 8 – 16
Sal. 145
Heb. 9, 24 – 28
Mc. 12, 38 – 44

Fin de semana penúltimo del tiempo ordinario, ya se acerca la Fiesta de Cristo Rey, y el tiempo del Adviento. Además, durante este tiempo caminamos de la mano de la Virgen Madre durante este mes dedicado a su honor en nuestra Iglesia chilena.
Las lecturas de este fin de semana nos muestran cómo el abandono en Dios es recompensado, cómo el hecho de poseer lo mínimo materialmente no es obstáculo para compartir, al punto de entregar incluso aquello que se tiene para vivir. El ejemplo de las viudas mencionadas en las lecturas, se transforma en modelo de discípulo a seguir. Además, el evangelio nos llevará a rozar con el tema del culto sincero y verdadero a Dios. Miremos las lecturas.
La primera lectura del primer libro de los Reyes, nos relata un pasaje de la vida del profeta Eliseo, en que se encuentra con una viuda que está pasando muchas dificultades. El profeta le pide ayuda (agua y algo de comer), la viuda le proporciona esa ayuda y el Señor hace el milagro… la viuda, que estaba a punto de morir de hambre, se ve bendecida por la Palabra de Dios que el profeta le ha entregado, de que no le faltará para comer. El milagro acá se manifiesta para afirmar la presencia del Señor donde hay un corazón generoso.
La segunda lectura, tomada – como las últimas semanas – del libro de los Hebreos, nos sigue mostrando la superioridad del sacerdocio de Jesús por el de los levitas. Hoy, la comparación apunta al rito de los sacerdotes de la antigua alianza de entrar una vez al año al templo para ofrecer sacrificios y ofrendas por los pecados propios y los del pueblo; nos dice que Jesús entró una vez para abolir así el pecado mediante su sacrificio. Así, el sacrificio de Cristo Jesús se ha hecho de una vez para siempre.
El Evangelio de este fin de semana, tomado como ha sido todo este año del Evangelista Marcos, también nos habla de una viuda, al igual que la primera lectura. En el texto hoy vemos a Jesús, hablando sobre la necesidad de cuidarse de la levadura de los fariseos, que se muestran ostentosos y ávaros; y en ese contexto, se pone a contemplar a quienes van al templo a dejar sus ofrendas y limosnas. Observa que pasa la gente, dejando como limosna aquello que tienen, y al pasar una viuda pobre, deja allí una moneda que era su capital. En porcentaje, esta mujer ha dejado más, y en el fondo, se ha desprendido y abandonado a la mano de Dios. Jesús inmediatamente destaca el ejemplo de esta mujer, diciendo que ha sido ella la que se ha desprendido más que todos los que han pasado por allí. La lectura busca contraponer dos posturas frente a la forma de enfrentar y ver el mundo: los fariseos, y una viuda.

Aprendizaje de la Palabra:
- La palabra del Señor que sostiene la vida: La lectura del libro de Reyes, quiere mostrarnos que Dios actúa en la vida, en medio de las dificultades. Para esto, se requiere claro está hacer un voto de confianza en Dios a través de la fe. Si la viuda de Sarepta no se hubiese abandonado a la Palabra que el profeta Eliseo le ofrecía, talvez su camino habría sido otro.
- El ejemplo de la viuda: Esta es talvez la enseñanza más clara que aparecen durante este fin de semana en las lecturas. La pobreza se ha disfrazado en una mujer que en realidad sabe vivir como si lo tuviera todo. Esa es la clave de la pobreza, vivir solo el día a día, despreocupado por las cosas materiales. Hoy, no son pocos los que se desviven por lo que tienen, por lo que quisieran tener, por lo que no tienen… cuánta esclavitud hay en ellos, cuántos desvelos inútiles y vacíos; estas personas que viven así se parecen más a los fariseos que a la viuda claramente. El contraste entre esta mujer y los fariseos en el texto viene de la mano de desenmascarar la avaricia de los últimos, dejando como verdadero ejemplo de vida a una mujer. El contexto del texto, es el templo, por lo que la mujer – en comparación con los fariseos – es capaz de dar un culto verdadero, puro y desprendido a Dios. A eso apuntamos también hoy.
- El ejemplo de la Solidaridad: Otra de las cosas que aparece fuerte en las lecturas, es el tema de la solidaridad. Y eso debe comenzar por nuestro alrededor. Leyendo la Encuesta Nacional Bicentenario, entregada por Adimark y la UC, aparece un punto inquietante que confirma el Evangelio, al menos en los chilenos. Es el hecho de que quienes más tienen económicamente son los que menos de acuerdo aparecen con la idea de ayudar a sus padres cuando éstos están impedidos de mantenerse[1] por si solos. Es un dato estadístico, pero que confirma que la avaricia es un pecado actual. Por eso debemos crecer en aristas relacionados con la solidaridad.

Pidamos al Señor aprender a mirar nuestra vida con desprendimiento, a no entregar el corazón a los bienes materiales, a ser solidarios de verdad. Amén.
[1] Cf. Encuesta Nacional Bicentenario, UC – Adimark, 2006; III.- Familia y hogar, página 36. (ABC1, 52,1%; E, 76,2 %).

Amar a Dios y al Prójimo

2006-11-04T00:08:00.000-03:00

31º domingo del tiempo ordinario
05.11.06

Lecturas
Deut. 6, 1 – 6
Sal 17
Heb. 7, 23 – 28
Mc. 12, 28b- 34

“Tu no estás lejos del Reino de los Cielos”… ¿a quien de nosotros no le gustaría que Jesús nos dirigiera esas Palabras? Creo que todos queremos escucharlas, y asegurarnos de que Jesús nos las dice a mi. Este fin de semana, las lecturas nos dicen esta oración, y mucho más. Revisaremos en el A. T. las Palabras que Moisés ha recibido de Dios respecto a la Vida, a cómo alcanzar la salvación; escucharemos en la carta a los Hebreos que nos habla nuevamente sobre el Sacerdocio de Jesús y su Sacrificio perfecto; y en el Evangelio escuchamos un camino de perfección en base a las Palabras de la ley resumidas en el mandato del amor. Miremos un poco más.
El pueblo de Israel, bien sabemos, se forma en torno a la figura de Moisés que les aglutina y se transforma en el intercesor entre el pueblo y Dios. En ese contexto, escuchamos esta lectura, del libro del Deuteronomio - que nos habla sobre leyes sagradas - sobre la ley que debe saber y cumplir un buen israelita para vivir. En realidad, se trata de un texto no menor para todo buen israelita: es parte de uno de los llamados “credos de fe” israelita: “Escucha Israel; El Señor, tu Dios, es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu corazón estas palabras que yo te dicto hoy…” Hoy, nosotros también recibimos este credo como algo nuestro y necesario para alcanzar la Vida Eterna. Estas palabras fueron dadas a Israel para que tuvieran una larga vida, ellos, sus hijos y sus nietos. La invitación es a empeñarse en cumplirlos. Es un pacto, una alianza, un trato muy fuerte. Que bueno que podamos hacer hoy nuestras estas palabras.
El sacerdocio de Cristo, es eterno e inmutable, que no necesita ser actualizado como el del A. T. En Jesús, Dios Padre nos ha abierto las puertas de la salvación a través de su Sacrificio. Eso es por la Resurrección de Jesús, que nos ha abierto esas puertas santas de la salvación y de ese modo, se ha hecho prójimo nuestro acompañándonos en el sacrificio.
El Evangelio de Marcos, sigue la línea de la primera lectura que hemos escuchado, y nos habla sobre la Ley de Dios. En un diálogo Jesús y un escriba – un conocedor de la ley - que se acerca a preguntar a Jesús a preguntar cuál es el primer mandato; Jesús le responde sobre el amor a Dios primero, y luego el amor al prójimo. Debemos leer en el escriba un deseo muy profundo del mundo judío, por mantenerse apegado de verdad al plan de salvación de Dios; por ello, su contrapregunta y respuesta apunta a un corazón convertido, que pone en el centro de la vida el amor más que los sacrificios externos que podamos realizar. Su respuesta provoca la respuesta favorable de Jesús, que muestra su admiración por lo bien respondido. En el escriba, podemos ver una búsqueda auténtica de la verdad, que deja fuera las cosas que pueden estropear el toparse con lo verdadero y claro del Evangelio.

Aprendizaje de la Palabra:

- El corazón de la ley: Al leer el texto del Deuteronomio, podemos descubrir tras él todo un espíritu que apunta a conocer y grabar en el corazón lo que Dios nos manda. El israelita así lo aprendió; hoy nosotros como cristianos así también queremos vivirlo. Esto será posible en la medida que coloquemos en el corazón esa ley, la hagamos nuestra y la vivamos a conciencia, con lealtad y esfuerzo día a día.
- Amor a Dios y al prójimo: Las lecturas de este fin de semana buscan que volvamos al centro del Mensaje de Salvación, que se reduce a esta frase: Amar a Dios y al prójimo, que vale mucho a los ojos de Dios y nos aprovecha para nuestro propio bien. Suena fácil decirlo, pero ciertamente es un camino que necesita primero tener un corazón bien dispuesto y claro respecto de lo que debemos conocer para seguir a Dios.

Pidamos a Dios la gracia de poder amarle y servirle, sobre todo en los demás, en nuestros prójimos, en quienes buscan una mano de amor y cariño. Amén.

Todos los Santos

2006-11-01T00:44:00.000-03:00

Lecturas:
Apoc. 7, 2-4.9-14
Sal.23
1 Jn. 3,1-3
Mt. 4,25-5,12

En este día, que la Iglesia nos invita a celebrar a todos los santos, las lecturas nos llevan a mostrar una espiritualidad de santidad, marcada esta por el ejemplo de quienes nos han precedido. Lo primero que debemos hacer este día es agradecer a Dios por todos los ejemplos que nos ha dejado en la Iglesia: miles de hombres y mujeres que han seguido las huellas del Señor a través de la vida que Dios les ha regalado.
Hoy, tampoco son pocos los ejemplos de entrega y santidad que observamos en nuestras comunidades. Pero dejemos que sean las lecturas las que nos den la pista de cómo debería ser nuestra vida; no para que nos desanimemos mirando lo lejos que estamos de ese ideal cristiano, o cuanto nos falta, sino para que agradezcamos por tener la posibilidad de aspirar a tan grandes realidades.
En la primera lectura del libro del Apocalipsis, leemos como aparece una multitud, que ha lavado su túnica en la Sangre del Cordero. Es una representación simbólica de la liturgia eterna, en donde están quienes han sido fieles – según el lenguaje apocalíptico – y han sufrido la gran tribulación, marcado por las pruebas. Ahí ya tenemos una pista: vivir la tribulación, la prueba, dar la pelea. La Iglesia, ¿a quiénes declara santos? A aquellos que han vivido de manera heroicas las virtudes teologales (fe, esperanza, amor). De esto, tenemos miles de ejemplos.
La segunda lectura, refuerza esta idea. Solo quienes le reconocen como Señor pueden ser sus hijos, aquellos que “tienen su esperanza en Él”. Esta esperanza, debe ser operativa, viva, o sea, debe vivirse y manifestarse en la vida lo que es el motivo de mi esperanza: la salvación del Señor. Se trata de vida coherente con la fe, buscando hacer la voluntad de Dios en cada espacio de nuestra vida; de dar testimonio, a través del seguimiento de Jesús, de que es posible vivir en el amor. Ese será el mayor signo de que nuestra esperanza es verdadera; cuando aparezcan quienes nos critican o se ríen porque tenemos esperanza en Dios, ése es el mayor signo de que estamos caminando correctamente.
El Evangelio, es una de esas lecturas que más tenemos guardada en nuestra memoria: es un texto bonito, un discurso acabado, pleno, de los que no nos cansamos de escuchar; pero también es inquietante: ¿felices los que tienen alma de pobres, los afligidos, los pacientes, los que tienen hambre y sed de justicia (salvación), los misericordiosos, los de corazón puro, los que trabajan por la paz, los perseguidos, insultados a causa de Jesús? Si. Esos son felices, a los ojos de Dios, claro está. Este Evangelio, no es muy bien recibido por quienes no conocen a Dios, por quienes no conocen a Jesús. Lo que pasa, es que éste es el camino, la tribulación de la que habla el Apocalipsis. Es el camino del Reino, que Jesús viene a instaurar, que muy poco tiene que ver con el mundo. Ciertamente, no es el camino ancho, ni el de los primeros puestos; al contrario, es el camino angosto, el de quien no tiene dónde reclinar la cabeza, el del desprendimiento y entrega hasta el límite. Ese es el camino que miles han escogido, y al que Dios nos llama a todos. La santidad no es un ideal inalcanzable, es una realidad que podemos alcanzar con este itinerario de vida. La recompensa, no se hace esperar, viene luego de la prueba: El Reino de los cielos, el consuelo, la tierra en herencia, la misericordia, ver a Dios, ser Hijos de Dios, la recompensa en el cielo. Eso es lo que miles de miles están gozando ya, y a lo que el Señor nos llama.
¿A qué nos llama Dios en definitiva?
A una salvación universal: El Apocalipsis, al nombrar a los 144.000 que han sido marcados, está hablando luego de una multitud incontable, que ha pasado la gran tribulación. Este grupo incontable, es de todas las naciones, familias, pueblos y lenguas: universal. Quienes lavan su túnica en la Sangre del Cordero, son incontables. Tal vez la Iglesia, no los reconoce a todos, pero el hecho de que les veneremos a quienes conocemos, es símbolo además de que reconocemos la gracia que Dios ha derramado a través de sus vidas, que es para nosotros un motivo de alegría y esperanza.
A una purificación: En el Apocalipsis, leemos sobre esta purificación necesaria para estar entre esta multitud incontable. Debemos dejar a Dios que nos limpie, que nos lave, que nos purifique. Ya fuimos lavados y purificados en la aguas del Bautismo, pero no es suficiente eso; debemos estar atentos y dispuestos para lavarnos constantemente en la Sangre del Cordero.
A hacer su Voluntad: El tener fe en Dios, implica conocer y cumplir su voluntad. Si los santos no se hubiesen preocupado por cumplir la voluntad de Dios, jamás hubiesen llegado a ser santos. Ellos tomaron muy en serio lo de las bienaventuranzas, y las hicieron vida. Es verdad, no aparece muy atractivo a los ojos del mundo, pero es el camino de Jesús, que ha trazado ese recorrido para quienes somos suyos. Cumplir su voluntad, cuando estamos en sintonía con Jesús, no es una carga, es una bendición.
A ser felices: Todos nosotros coincidimos en algo: queremos ser felices. Las bienaventuranzas, hay que leerlas en esa clave; la felicidad está trazada en esas palabras, si las vivimos. Es una felicidad que nos hace vivir despreocupados de nosotros, centrados más en el otro que en el propio yo. Las bienaventuranzas son pautas para el comportamiento cristiano de la comunidad de Mateo, talvez demasiado preocupado y centrada en si misma. Es la actualización del Reino; cada vez que vivimos según el espíritu de las bienaventuranzas, estamos haciendo presente el reino de Dios a los ojos del mundo. Nuestra felicidad, está en Dios. No dejemos engañarnos por quienes no tienen esperanza. Al contrario, dejémosle ejemplo a ellos, para que vean que se puede ser feliz en el camino del Señor. Pensemos en los santos... ¿hubo alguno triste? No, todos estaban felices, la irradiaban a quienes les rodeaban. La felicidad, es consecuencia entonces de cumplir la voluntad de Dios; lee tu vida en esa clave de amor.
A dar testimonio: En el espíritu de las bienaventuranzas, está condensada todo un estilo de vida. De nada nos sirve leerlas y seguir donde mismo; es necesario renovar nuestro seguimiento y nuestro compromiso con el Señor, y dar testimonio de que la santidad, es un regalo, una gracia, una realidad, un camino hacia la felicidad, que podemos vivir hoy, en medio del mundo, como verdaderas semillas del Reino de Dios.
En fin, en este día agradezcamos el poder pertenecer a una multitud incontable, que opta por la voluntad del Señor como camino para la felicidad; agradezcamos la fe que Dios nos regala, sabiendo que como don, debemos cultivarla, aumentarla y hacerla crecer; agradezcamos el poder amar; el tener esperanza. Pidamos a Dios que aumente estos dones para alcanzarle a Él, y ser felices por la eternidad. Nuestros fieles difuntos, ya gozan de esto, y por eso, hay que estar alegres también. Amén.

Homilía: Paternidad de Dios y ceguera

2006-10-28T14:49:00.000-03:00

30º domingo del tiempo ordinario
29.10.06

Lecturas
Jer. 31, 7 – 9
Sal. 125
Heb. 5, 1 – 6
Mc. 10, 46 – 52

Cuando andamos por la vida ciegos, por supuesto, necesitamos de alguien que nos ayude, no porque no nos demos cuenta que estamos ciegos; reconocemos esa carencia que siempre nos acompaña, sino más bien la ayuda que necesitamos es para desplazarnos, para que nos describan algo, para que conozcamos algo que no podemos conocer con el sentido visual. La Misa nos ayuda para describir algo que necesitamos conocer, que nos muestre una realidad de la que estamos apartados por diversos motivos y que no podemos conocer aún.
En este fin de semana las lecturas de la Misa quieren mostrarnos un rostro paternal de Dios, acercarnos al Misterio de Cristo Sacerdote que se ofrece por nosotros, y a un ciego que reconoce su ceguera, y pide la gracia de ver.
El texto del profeta Jeremías nos muestra un texto que describe el ambiente de quienes regresan del destierro de Babilonia, de cómo Dios ha salvado al “resto de Israel”. La invitación de la lectura es a alegrarse y a volver esperanzados a la tierra que Dios les ofrece, llenos de consuelo. El estar lejos de la tierra, les ha hecho valorar lo que son, y por lo mismo, añorar los días en su “casa”. Lo que impacta del texto es esta imagen paternal de Dios, que reconoce en este pueblo parte de su vida. Nos cuesta a veces encontrar esa imagen de parte de Dios en la vida, por eso, no deja de ser un lindo texto para pensar en nuestra relación filial con Dios.
El texto de la carta a los Hebreos, nos muestra un bello trozo respecto al sacerdocio de Jesucristo, que no es como el sacerdocio de la antigua alianza de Israel, que solo ofrecía sacrificios para aplacar a Dios. El Sacrificio de Cristo Sacerdote, es distinto, eterno, y no pasará jamás. Solo en Él tenemos Vida Eterna, y desde su Sacrificio, podemos unir el nuestro de cada día en la Eucaristía para darle sentido profundo.
En el Evangelio nos topamos con un texto muy sencillo, pero profundo. Se trata de un ciego, que se acerca a Jesús en medio de una multitud. Lo primero que podemos reconocer en este ciego, es que a pesar de su ceguera, reconoce a Jesús como el Mesías que el pueblo de Israel espera: lo llama “Hijo de David”. Jesús lo llama, y este ciego salta desde el lugar en donde está, y al llegar donde Jesús, éste le pregunta qué puede hacer por él… le responde “Maestro, que yo pueda ver”. No podía haber sido más clara y profunda su petición. Cuanta lectura podemos hacer de esta petición de Bartimeo… “Que pueda ver…” Las cegueras en nuestra historia seguro pueden ser muchas, pero reconocerlas e identificarlas, seguramente no.

Aprendizaje de la Palabra:
- Dios como Padre: No es un tema menor, especialmente para los que estructuramos nuestras vidas en torno a lazos que Dios nos regala así. Sentir a Dios como Padre, no siempre es fácil, descubrir esa historia con Él, requiere revisar nuestra propia historia personal con la persona que Dios nos ha entregado como padre. Talvez necesita ser iluminado por Dios para sanar, como Bartimeo en el Evangelio, y dejar de estar ciegos en este punto. Israel descubrió ese rostro paternal luego de mucho caminar y tener historia junto a Dios. La imagen de Dios Padre, es algo que nos hace bien reconocer, el tema de sentirnos Hijos nos da sentido de pertenencia y nos abre a otras perspectivas de saber que no caminamos solos en el mundo.
- La ceguera en el camino: La semana pasada, nos topábamos con un Evangelio en que Jesús hacía la misma pregunta a los hijos de Zebedeo… ¿Qué puedo hacer por uds.?... pero su petición estaba llena de ambición y lejos del Evangelio. Hoy, la misma pregunta de Jesús encuentra en Bartimeo, una respuesta clara y limpia, pura, transparente… Maestro, que yo pueda ver… y el texto nos dice que se puso a caminar junto a Jesús por el camino. Que lección de discipulado nos ofrece este texto. Casi no necesita comentario, sino solo que hagamos esta petición nuestra, a cada paso del camino… Señor, que vea.

Pidamos al Señor estas gracias este fin de semana y dejar de estar sentados a la vera del camino, para entrar a ser parte activa de nuestra historia de salvación; pidamos poder revisar nuestra historia, aclarar aquellos puntos que necesitan la luz del Señor y dejar de vivir ciegamente. Amén.

Homilía de este fin de semana

2006-10-20T19:37:00.000-03:00

29º domingo del tiempo ordinario
22.10.06

Lecturas
Is. 53, 10 – 11
Sal. 32
Heb. 4, 14 – 16
Mc. 10, 35 – 45

Si en algo el rostro de Dios se nos hace patente, es en el tema del servicio y la entrega. Jesús vino a enseñarnos esa ruta para alcanzar la felicidad eterna. Contemplar a Dios que sufre por nosotros, abandonarnos a seguir su camino apostando a que podemos transformar el entorno que vivimos. Muchas cosas por hacer.
La primera lectura que nos ofrece hoy la liturgia, es del profeta Isaías, quien nos ofrece muchos textos que la Iglesia ha leído en clave cristiana. Uno de esos textos, son los llamados “cánticos del siervo sufriente”. Hoy, leemos parte del cuarto cántico. Acá se nos dice que este siervo a través del sufrimiento ha aprendido a ofrendar su vida, y que este ofrecimiento, no quedará sin recompensa. Este siervo justo, salvará a muchos, y cargará además con las faltas de muchos… ¿Cómo no ver en este texto a Cristo, que nos ha dado su vida para que nosotros tengamos vida? Imposible no hacerlo.
La segunda lectura nos invita a algo que parece evidente en nuestra fe, pero que en realidad nos cuesta mantener: estar unidos a Jesús, al verdadero Jesús, no al que armamos de acuerdo a nuestra medida y necesidades. El verdadero Cristo se ha compadecido de nuestras debilidades y ha sido sometido a las mismas pruebas que nosotros… menos el pecado; por lo tanto, cuando nos sintamos débiles, fijemos nuestra mirada hacia este Sumo Sacerdote que se ofrece por nosotros, y ofrezcámonos también en nuestro sufrimiento para darle un sentido redentor a nuestras vivencias. Vayamos a su trono, y encontraremos misericordia… realmente bella lectura.
El Evangelio de Marcos quiere llevarnos al tema del servicio y de las intenciones que arrastramos en el corazón. El diálogo de Jesús con sus discípulos, por desgracia, no es algo que solo les ocurre a ellos. Hoy, no son pocos los que luchan por su cuota de poder y saber qué es lo que me corresponde a mí… nada más lejos del Evangelio y de la voluntad de Dios. El Padre, en Cristo nos ha dado el ejemplo de lo que debemos aprender a hacer con respecto a la disposición y el servicio. No somos los dueños, sino solo servidores a los que Dios nos ha confiado una existencia terrena para alabarle con nuestras obras.

Aprendizaje de la Palabra:
- Cristo, el Siervo entregado a la voluntad del padre: Al leer a Isaías en este cántico, no podemos sino agradecer porque Dios Padre nos ha salvado por su Hijo Jesucristo a través de la entrega de su propia vida. Su vida y entrega al sufrimiento, ha sido por un sentido redentor; y quienes quieran acercarse a Él, será por ese medio.
- Servicio versus Autoridad: Ambos conceptos no los asociamos en el mundo que vivimos. En el Evangelio, caminan sin problemas de la mano, gracias al sentido que Cristo ofrece con su propia vida. El tener autoridad lleva siempre una cuota de responsabilidad, y con mayor razón cuando tenemos a cargo la vida de otros. Servirles, es nuestro deber, es parte de la vocación que Cristo nos revela. La misericordia de la que nos hablaba la carta a los Hebreos, perfectamente puede encajar acá con esta idea del servicio sincero a los más débiles.

Pidamos al Señor poder servir y comprender nuestro caminar en esa línea. Amén.

No teman, porque valen mas que muchos pájaros... (Lc. 12, 17)

2006-10-20T15:15:00.000-03:00

A raiz de este texto bíblico, hoy pensaba y rezaba sobre los miedos que tenemos. ¿Quién no tiene miedos en la vida? Creo que todos los tenemos. ¿Qué hacemos con los miedos? Muchas veces no sabemos como enfrentarlos.

¿Qué es el miedo?

La palabra miedo viene del latín "medus", y el diccionario lo define como una perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario. Es tener una aprensión de que suceda algo que no queremos. El miedo es desde ese punto de vista, una falta de confianza en algo o alguien.

Con el miedo tenemos que tener cuidado, porque ya sea real o imaginario el peligro que nos causa ese temor, corremos un riesgo cierto... paralizarnos.

El miedo nos frena: cuando tenemos miedo, tendemos a paralizarnos, a no actuar, a detenernos. Personalmente, le tengo miedo a los perros, y si veo que un perro se me acerca, me quedo quieto, me paralizo y hasta nervioso me coloco. Con nuestros temores en la vida, necesitamos enfrentar esos miedos para no paralizarnos. Si nos quedamos parados, no avanzamos y podemos crecer como personas.

Enfrentar los miedos: Al enfrentarlos, habremos superado una barrera que no nos deja ser libres respecto al temor. Superar el miedo a las alturas significará aprender a no mirar para abajo, a no marearse, a aprender a caminar en las alturas. Si enfrento el miedo, habré ganado en confianza conmigo mismo y con mi entorno.

Confiar en Dios: A raíz del texto bíblico citado, necesitamos confiar en Dios. Para ello, tengo que revisar la imagen de Dios. Algunas personas le tienen miedo a Dios. Eso no puede ser. A Dios no podemos temerle, sino sentirlo como amigo. Dios no es un miedo a vencer, sino una persona a la que conocer y amar.

Qué hacer para enfrentar el miedo? Conocernos. Si, esa es la clave, conocerse a sí mismo, como Dios nos conoce. Cuando tengamos miedo, pensemos en que tenemos la posibilidad de crecer, de avanzar respecto a un tema determinado. Animo, a enfrentar el miedo y vencerlo junto a Dios.

Homilía

2006-10-13T20:23:00.000-04:00

En mi otro blog, les dije que desde este fin de semana, las homilías se cambiarían a este blog. Creo que encajan mejor en este lado. Talvez las lean pocas personas, porque creo que no muchos visitan este blog. En todo caso, en el otro blog, casi no las comentaban. Veamos como resulta acá.

28º domingo del tiempo ordinario
15.10.06

Lecturas
Sab. 7, 7 – 11
Sal. 89
Heb. 4, 12 – 13
Mc. 10, 17 – 30

¿Quién no desea ser sabio en la vida? Esa parece ser la solución a todas nuestras carencias y falencias, que no sabemos cubrir por nuestras limitaciones. Hablar de sabiduría, es sinónimo de hablar de felicidad. Ambas cosas van de la mano. ¿Quieres saber porqué? Porque la Sabiduría se nos concede de lo alto, cuando disponemos nuestra alma para recibirla de parte de Dios. De eso y más nos hablan las lecturas de este fin de semana.
La primera lectura está tomada del libro de la Sabiduría. Este libro, es atribuido en autoría a Salomón (el rey sabio por excelencia), o su círculo cercano; por ello, nos hablará entre otros temas del gobierno, de la justicia y otros temas “políticos”. El texto que hoy escuchamos es una especie de confesión del rey, quien nos cuenta cómo adquirió la Sabiduría. Así, se nos muestra cómo la oración es el punto de partida, para terminar valorando las cosas en su justa medida. Ahora, ¿que entendemos por sabio? En el antiguo oriente, todas las culturas tienen textos que pretenden aclararnos este sentido, y se preguntaban qué es lo que hace que el hombre pueda conducirse con prudencia y habilidad en la vida… quien encontraba esa respuesta, era un sabio. Si nos atenemos a lo bíblico, sabio en la Biblia es aquel que ha encontrado a Dios. La sabiduría es en la Biblia un don del Espíritu Santo. No solo nos indica sobre alguien que posee conocimientos, sino también nos entrega un don particular para discernir. En el texto que leíamos recién, sabio es quien es capaz de dejar atrás todo, con tal de tener la claridad de Dios para conducirse en la vida.
La segunda lectura, quiere mostrarnos el poder de la Palabra de Dios, que siempre tiene poder. Cuando hablamos de Palabra de Dios, nos referimos al hecho de que Dios se ha comunicado con nosotros; por lo mismo, como es eficaz, penetra nuestra alma, nada escapa de su vista, nos exige respuesta. Una premisa de la Biblia es que cuando Dios habla, el hombre responde. Eso debemos hacer hoy nosotros, cuando muchos creen que Dios calla frente a tantas cosas que ocurren a nuestro alrededor. No nos engañemos, Dios no es mudo, algo ha dicho, y ahora espera nuestra respuesta.
El Evangelio de Marcos, nos habla sobre el encuentro de Jesús con un joven que se acerca para pedirle consejos sobre qué debe hacer para entrar en la Vida Eterna. El texto, nos deja ver que se trata de un hombre que lo hace con toda buena intención, que es recto, que ha vivido los mandatos, pero que no tenía la iluminación del Espíritu para aceptar la respuesta de Jesús que le descoloca completamente de sus planes. Termina alejándose triste, “porque posee muchos bienes” que le atan para ser verdaderamente libre y seguir al Señor. Jesús le habla de la perfección, y hasta ahí llega la conversación. ¿Te has preguntado alguna vez si no has hecho tu lo mismo con Dios cuando te habla en algún acontecimiento?, ¿cuáles son tus riquezas hoy que te atan?

Aprendizaje de la Palabra:
- Ser sabios a los ojos de Dios: Hoy, muchos pueden decir que son sabios, que poseen conocimientos, ciencias, que son eruditos en muchas materias. Que bueno por ellos. La Palabra de Dios, hoy nos habla de sabiduría, pero no de ésta, sino de la que se hace oculta a los soberbios e insensatos que no han puesto su confianza en Dios. La sabiduría, reside más allá de las riquezas, como nos dice la primera lectura o lo recalca el Evangelio en este joven rico. La verdadera sabiduría viene de Dios, y consiste en mantener una amistad sana con Dios. Ese hombre, esa mujer, es sabio y bienaventurado.
- La palabra de Dios es nuestro norte: El joven rico, si bien es cierto, conocía las Escrituras, no las llevaba profundamente ancladas en el corazón. Es allí donde debe nacer nuestro discipulado verdadero del Señor. La palabra allí puede encontrar sentido, puede encontrar un buen lugar de producción. Ella “discierne los pensamientos y las intenciones del corazón”. No nos contentemos solo con conocerla.
- La verdadera riqueza consiste en no “acumular”, sino en “desprenderse”: Qué extraño suena esto, pero en la lógica del Evangelio, así es: Los que acumulan, se quedan vacíos y se van tristes, como el joven; en cambio quienes se desprenden de todo, recibirán recompensa, el “ciento por uno” en esta vida, y la Vida Eterna, que era la interrogante del joven. ¿Aún no te convences?

Bien, ya está dicho: ahora nos queda poner en práctica estas Palabras de Vida, y ser verdaderamente sabios y ricos a los ojos de Dios. Bendiciones.

Angeles

2006-10-03T17:25:00.000-04:00

Hace días quería subir un post sobre los ángeles. Lo quise hacer para la fiesta de los Arcángeles Rafael, Gabriel y Miguel el 29 de Septiembre; no pude. Quise hacerlo ayer, fiesta de los Santos Angeles Custodios... tampoco pude... espero no llegar tarde al Reino de los cielos. En fin, acá dejo una reflexión a cerca de los ángeles, nuestro compañeros de viaje a la Vida Eterna.

¿Quiénes son los ángeles?

Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Son seres espirituales, al servicio de Dios. Como son seres puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad; son criaturas personales e inmortales; y por lo mismo, superan en perfección a cualquier criatura terrena. En eso, nos superan.

¿Qué tipo de ángeles hay?

Hay ángeles buenos (los que están al servicio de Dios), y ángeles caídos, como Satanás o Diablo. El Concilio de Letrán IV (el año 1250), definió que el Diablo, era un ángel bueno, pero que junto a otros, prefirieron desobedecer a Dios, haciéndose a sí mismos malos. Ellos han rechazado radicalmente a Dios y su Reino. Es importante que sepamos esto, porque a veces creemos que el Diablo tiene más poder, incluso que Dios, y eso es falso: es solo una creatura angelical más, que ha optado por ser malo. Ahora, como los ángeles tienen voluntad e inteligencia pura, la elección de los ángeles caídos, hace que su elección sea radical: Dios no los rechazó, ellos rechazaron a Dios. Por ello, el Diablo, siempre hará todo lo posible por apartar al hombre del cariño de Dios.

¿Qué mas?

El nombre de ángel le viene por su misión, no por su naturaleza. El ángel es mensajero. Así lo entiende la palabra hebrea mal'ak y el griego angelos: mensajero. Su presencia, está constantemente en la historia de la salvación, en la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Su existencia es para nosotros, una verdad de fe revelada por Dios, y no se trata de inventos humanos.

En el A. T. aparecen siempre relacionado con el cuidado del pueblo de Israel. Un texto significativo al respecto, es el que leímos ayer en la liturgia de la Eucaristía:

Así habla el Señor: "Yo voy a enviar un ángel delante de ti,
para que te
proteja en el camino y te conduzca hasta el lugar que yo te he
preparado. Respétalo, y escucha su voz. No te reveles contra él,
porque no te perdonará las transgresiones, ya que mi nombre está en
él. Si
tu escuchas realmente su voz y haces todo lo que te diga, seré
enemigo de tus
enemigos y adversario de tus adversarios. entonces, mi
ángel irá delante
de ti"

Exodo 23, 20 - 23

Este texto, es una clara evidencia de lo que hemos dicho anteriormente. Los ángeles nos acompañan, son compañeros de viajes, al servicio de Dios, en beneficio de los hombres. Por ello, debemos encomendarnos a ellos siempre, durante toda la vida. Ellos van delante de nosotros mostrándonos el camino. Han intervenido en la Historia de la Salvación, por envío de Dios siempre, y lo siguen haciendo, aunque no les veamos.

En el N. T. aparecen al servicio de Jesús (Mt. 4, 11; Lc. 22, 43), anunciando mensajes de parte de Dios, como el anuncio de Gabriel a la Virgen María, o luchando contra el Demonio en el Apocalipsis (Miguel). Siempre son mensajeros de Dios.

Fin por hoy

Junto al tradicional "Angel de mi guarda, dulce compañía...", les dejo esta otra, para que la recen también

Angel de la paz, Angel de la Guarda, a quien soy encomendado, mi defensor, mi vigilante centinela; gracias te doy, que me libraste de muchos daños del cuerpo y del alma. Gracias te doy, que estando durmiendo, me velaste, y despierto, me encaminaste; al oído, con santas inspiraciones me avisaste.
Perdóname, amigo mío, mensajero del cielo, consejero, protector y fiel guarda mía; muro fuerte de mi alma, defensor y compañero celestial. En mis desobediencias, vilezas y descortesías, ayúdame y guárdame siempre de noche y de día. Amén.

Otro día posteo más de los Angeles, si les interesa. claro está. Bendiciones

Dios en el lenguaje humano

2006-09-29T15:37:00.000-04:00

La Palabra como punto de partida del diálogo con Dios.

En la historia de salvación, uno de los hechos más significativos de la Revelación de Dios al hombre, es el hecho de que se comunica en un “lenguaje humano”[1]. Esa es la forma como Dios se da a conocer a sus fieles. Así lo entendió el pueblo de Dios y el autor de la carta a los Hebreos[2].
Nosotros, nuevo pueblo de Dios, hemos recibido a través de la tradición de la Iglesia esta Revelación como el tesoro más preciado que poseemos, y el Magisterio de la Iglesia se ha encargado de darnos a entender y explicar esta Palabra que alcanza su punto culminante en la Revelación que Cristo nos hizo del Padre y su plan de salvación para toda la creación.
En este caminar en la interpretación de la Palabra, no pocas veces los hombres han errado, otros han alcanzado increíbles niveles de interpretación y sintonía, que les ha llevado encontrarse con la voluntad del Señor a través de la perseverante lectura continua de esta Palabra. En este último caso me refiero a los santos, quienes han hecho de la Palabra de Dios su libro de cabecera. No hay ningún santo en la vida de nuestra Iglesia que no se haya cuestionado sinceramente ante estas palabras de vida eterna.
A nosotros se nos abre la disyuntiva de cómo enfrentarnos a esta Palabra, y sobre todo, ¿cómo llevarla a la práctica?... Un punto de partida, es la cercanía a la Palabra del Señor. Ya lo dijimos, no podemos alcanzar la santidad, si no nos acercamos a esta Palabra. Y por supuesto que no bastará solo con conocerla, sino sobre todo, vivirla.
Creo que es importante, tomar actitudes que nos familiaricen con esta Palabra, actitudes de discípulo; y no basta solo con escuchar las lecturas de la Misa, hay que ir más allá: acercarnos a esa Palabra sin miedos, sin temores, haciendo un recorrido de nuestra vida, y poniendo nuestra voluntad a disposición del Señor. El Señor siempre capacita al discípulo que le escucha atentamente. Como Iglesia en América Latina, estamos preparándonos para vivir la V Conferencia Episcopal de Obispos, que nos han propuesto profundizar el tema del discipulado y la Misión.

Hoy, nosotros estamos en esa línea. En la Biblia encontramos algunas actitudes con respecto a personas que enfrentaron la Palabra del Señor, y las actitudes que tuvieron.

Los profetas, que son sin duda una de las bases del A. T., en donde Dios comunica su Palabra a través de ellos... Pero no pocas veces el Señor se encontraba con obstáculos en ellos a la hora de utilizarlos como instrumentos: Am. 7, 14-15; Jer. 1, 5-11; 20, 7-9, aunque siempre se supieron mensajeros, que llevan el mensaje de otro, no el propio.

Otra actitud clave en este acercamiento a su Palabra, es la acogida que debemos tener respecto a esta Palabra. Hay que acogerla desde el fondo del corazón, así lo aprendió Israel de Yahvé (Dt. 6, 3-6), así lo aprendimos nosotros en el N. T. de parte del Señor, al cual escuchaban atentamente sus contemporáneos en el sermón del monte (Mt. 5, 1 ss.), o cuando Jesús les enseñaba las Palabras con las cuales orar (Mt. 6, 9-13 y par.); esa compenetración llegaba a tal punto que Pedro le llega a decir: “¿Señor, a quién iremos, si solo tu tienes Palabra de vida eterna?”, luego de las Palabras “duras” del Señor pronunciadas en el discurso del Pan de Vida (Jn. 6, 67-68).
Así, cada uno de los discípulos de Jesús, que alcanzan a comprender la profundidad de sus Palabras, saben que en ellas está la vida eterna.
Bien, meditemos y oremos en torno a unos textos:
- Cercanía a la Palabra del Señor: Jn. 3, 1-21.
- Actitudes de discípulo: Salmo 139 (138).
- Acogida de la Palabra: Jn. 1, 9-14.

[1] Cf. D. V, n º 12.
[2] Cf. Heb. 1, 1 ss.